Giovanni 6:71

CAPITOLO 6 _1. L'alimentazione dei cinquemila uomini. ( Giovanni 6:1 .)_ 2. Il tentativo di farlo re, ( Giovanni 6:15 .) 3. Il mare in tempesta. "Sono io, non aver paura." ( Giovanni 6:16 .) 4. Il Discorso sul Pane di Vita. Il cibo del credente. ( Giovanni 6:22 .) 5. La caduta dei discepoli. ( Giovanni 6:60 ) 6. Confessione di Pietro. ( Giovanni 6:67 .) Gli eventi che sono registrati in questo capit

NUTRIRE I CINQUEMILA (vs.1-13) L'ambientazione qui non è più Gerusalemme, ma la Galilea, e il contrasto con l'inizio del capitolo 5 è sorprendente. Perché qui risplende meravigliosamente la grazia, disponibile per tutti, il miracolo dei pani e dei pesci essendo un segno per illustrare il vangelo della grazia gratuita. Ma il mare di Galilea è chiamato anche Tiberiade, dal nome dell'imperatore romano, a ricordo dell'umile prigionia e sottomissione di Israele a Roma. Grandi folle Lo seguono, ma non perché si preoccupano delle Sue parole. La curiosità per i suoi miracoli sembra essere il motivo (v.2). Sebbene salga su un monte per stare con i suoi discepoli in disparte, tuttavia è seguito lì dalle folle. Il livello più alto qui ci insegna che la grazia viene dall'alto: è di carattere celeste. Il riferimento alla vicinanza della Pasqua suggerisce anche sicuramente che le benedizioni della g...

Giovanni 6:66 La prima confessione In connessione con questa narrazione si suggeriscono molte lezioni pratiche. Seleziono solo quanto segue: I. Questa storia ci ricorda il carattere fluttuante dell'applauso umano. II. Ci viene mostrato il fittone da cui scaturisce tutta l'apostasia. Giuda mette al primo posto gli interessi temporali. Gli apostati erano tutti sposati con il mondo. III. Gli elementi della fermezza cristiana. (1) La collocazione delle cose spirituali al di sopra del temporale. (2) La conoscenza sperimentale della salvezza di Cristo. WM Taylor, _Pietro Apostolo,_ p. 65. Riferimenti: Giovanni 6:67 . RDB Rawnsley, _Village Sermons,_ 1a serie, p. 184; _Trecento schemi sul Nuovo Testamento,_ p. 78; Spurgeon, _Mattino dopo Mattino,_

CAPITOLO 15 LA CRISI IN GALILEA. “Molti dunque dei suoi discepoli, udito ciò, dissero: È una parola dura; chi può ascoltarlo? Ma Gesù, sapendo in se stesso che i suoi discepoli mormoravano di ciò, disse loro: Questo vi fa inciampare? E se vedeste il Figlio dell'uomo salire dov'era prima? È lo spirito che vivifica; la carne non giova a nulla: le parole che ti ho detto sono spirito e sono vita. Ma ci sono alcuni di voi che non credono. Gesù infatti sapeva fin dall'inizio chi erano coloro che non credevano e chi doveva tradirlo. Ed Egli disse: Per questo motivo vi ho detto che nessuno può venire a me, a meno che non gli sia dato dal Padre. Al che molti dei suoi discepoli tornarono indietro e non camminarono più con lui. Gesù disse dunque ai dodici: ve ne andreste anche voi? Gli rispose Simon Pietro: Signore, da chi andremo? tu hai parole di vita eterna. E noi abbiamo creduto e sappiamo c...

Parlò di Giuda Iscariota, _figlio_ di Simone, perché era lui che doveva tradirlo, essendo uno dei dodici. Parlò di Giuda - perché era lui che doveva tradirlo - Οὑτος γαρ ημελλεν αυτον παραδιδοναι, Colui che stava per consegnarlo. Riferendosi così spesso a questo argomento, il nostro benedetto Signore non intendeva mettere in guardia Giuda? Il male non era completamente esposto alla sua visione? E chi osa dire che gli era impossibile evitare ciò da cui era stato così spesso messo in guardia? Quando la tentazione si verificò e il suo cuore, di proposito, ebbe prodotto il peccato, non avrebbe potuto cedere, cadere ai piedi del suo padrone ferito, riconoscere la sua nera offesa e implorare perdono? E sicuramente il suo misericordioso Signore lo avrebbe perdonato liberamente. 1. A proposito della partenza dei discepoli senza Cristo, e della tempesta che li colse, può essere necessario fare al...

Parlò di Giuda Iscariota _, figlio_ di Simone: perché era lui che doveva tradirlo, essendo uno dei dodici. ver. 71. _Parlò di Giuda Iscariota_ ] Che alcuni derivano dal vocabolo siriaco che significa strangolamento, come se fosse chiamato così per un'anticipazione; come i nostri ragazzi ruggenti avranno bisogno di essere così chiamati ora, da una dolorosa prolepsi, qui per l'aldilà. Ma che cuore duro aveva Giuda, e con quanta paura fu satanizzato e trasformato in un diavolo che respirava, che poteva sentire tutto questo, e non esserne colpito! _Hypocritis nihil stupidius,_ Niente è più stupido o più testardo di un ipocrita. David opportunamente lo paragona alla vipera sorda; che sebbene sputando il suo veleno possa rinnovare la sua età, tuttavia si tappa entrambe le orecchie, per non udire la voce dell'incantatore....

    _PARLÒ DI GIUDA ISCARIOTA, FIGLIO DI SIMONE, PERCHÉ ERA LUI CHE DOVEVA TRADIRLO, ESSENDO UNO DEI DODICI._ Parlò di Giuda Iscariota, figlio di Simone, perché era lui che doveva tradirlo, essendo uno dei dodici. Queste note esplicative costituiscono una delle tante caratteristiche sorprendenti di questo Vangelo, come osservato nell'Introduzione. Osservazioni: (1) Abbiamo visto come, in Giovanni 5:1-47 , nostro Signore insegna l'unità essenziale del Padre e del Figlio, e tuttavia la distinzione delle persone, e le relazioni di ciascuno con l'altro, sia nel loro proprio Natura e nell'economia della Redenzione. Vediamo ora come le stesse cose vengono qui insegnate sotto nuovi aspetti. La divinità essenziale del Figlio è così evidentemente implicata nelle seguenti affermazioni, che senza di essa o sono tanti turgidi nulla, o sono assunzioni blasfeme: "Io sono il Pane della Vita" - "Il...

_LA CADUTA DI GIUDA_ 'Non ho scelto voi dodici, e uno di voi è un diavolo? Parlò di Giuda Iscariota, figlio di Simone». Giovanni 6:70 Chi era Giuda? Era uno dei Dodici scelti per stare con il Signore durante la Sua vita sulla terra. Quando i dodici furono mandati a due più due a predicare, andò anche Giuda. A Giuda, come agli altri, Cristo ha dato il potere contro gli spiriti immondi e per guarire ogni sorta di malattia. Era uno di quella banda privilegiata che seguiva il nostro Beato Signore, che era testimone dei Suoi miracoli, che godeva della più stretta intimità con Lui. Qual era il suo carattere in questo periodo? Dobbiamo supporre che, mentre predicava le dottrine di Cristo, lo faceva senza credervi egli stesso? Che, mentre scacciava i demoni nel Nome di Gesù, non aveva fede in quel Nome? Che, mentre per ordine di Cristo, se ne andò, senza bisa

IL VAGLIO DEI SEGUACI DI GESÙ Giovanni 6:60-71 L'insegnamento di questo capitolo implica un atto deliberato di Cristo per arrestare il movimento rivoluzionario che si stava raccogliendo intorno alla Sua persona e facendo di Lui la sua figura di spicco, Giovanni 6:15 . Si è quindi prefissato di insegnare che queste persone avevano frainteso il senso del suo ministero, che non aveva lo scopo di innalzare uno stendardo di rivolta contro Roma, ma di condurre a una rivoluzione spirituale. L'effetto delle Sue parole era esattamente quello che si aspettava e doveva aver infranto ogni ambizione che aveva cominciato a scuotere il cuore dei Suoi discepoli. In Giovanni 6:41 gli uomini che la notte prima volevano incoronarlo, gli mormoravano. In Giovanni 6:52 combattevano tra di loro. In...

_il discorso di Cristo con i suoi discepoli; L'effetto del discorso di Cristo; Il carattere di Giuda._       60 Perciò molti dei suoi discepoli, udito _ciò,_ dissero: Questa è una parola dura; chi può ascoltarlo? 61 Quando Gesù seppe dentro di sé che i suoi discepoli mormoravano di ciò, disse loro: Questo vi offende? 62 _E_ se vedrete il Figlio dell'uomo salire dov'era prima? 63 È lo spirito che vivifica; la carne non giova a nulla; le parole che vi dico, _che_ sono spirito, e _che_ sono la vita.   64 Ma ci sono alcuni di voi che non credono. Gesù infatti sapeva fin dall'inizio chi e