Isaia 22:14

CAPITOLO 22 Il fardello della Valle della Visione (Gerusalemme) 1. _Lo stato deplorevole di Gerusalemme ( Isaia 22:1 )_ 2. _Gli eserciti invasori ( Isaia 22:5 )_ 3. _L'assedio e la calamità ( Isaia 22:8 )_ 4. _Sebna ( Isaia 22:15 )_ 5. _Eliakim ( Isaia 22:20 )_ Questa è un'altra profezia estremamente interessante. Gerusalemme ha attraversato molti assedi e finalmente in parte la profezia si è avverata. Ma c'è un altro assedio di Gerusalemme imminente. Verrà dopo il messaggio della caduta dell'ultima Babi

_Morire. Il pentimento di Manasse e la pietà di Giosia non poterono scongiurare la tempesta. Discite justitiam moniti et non temnere divos._...

PRENOTA 4 GERUSALEMME E SENNACHERIB 701 aC IN questo quarto libro mettiamo tutte le altre profezie del Libro di Isaia, che hanno a che fare con il tempo del profeta: capitoli 1, 22 e 33, con il racconto in 36, 37. Tutte queste si riferiscono all'unico Invasione assira di Giuda e assedio di Gerusalemme: quella intrapresa da Sennacherib nel 701. È però giusto ricordare ancora una volta che molte autorità sostengono che vi furono due invasioni assire di Giuda - una di Sargon nel 711, l'altra di Sennacherib nel 701 - e che i capitoli 1 e 22 (oltre a Isaia 10:5 ) appartengono al primo di questi. La teoria è geniale e allettante; ma, nel silenzio degli annali assiri su qualsiasi invasione di Giuda da parte di Sargon, è impossibile adottarlo. E sebbene i capitoli 1 e 22 differiscano molto nel tono dal capitolo 33, tuttavia per spiegare la differenza non è necessar

E fu rivelato ai miei orecchi dal Signore degli eserciti: Certamente questa iniquità non sarà eliminata da voi finché non morirete, dice il Signore, Dio degli eserciti. È stato rivelato alle mie orecchie "La voce di Geova" - La Vulgata ha vox Domini; come se nella sua copia avesse letto קול יהוה kol Yehovah; e in verità, senza la parola קול kol, voce, non è facile cogliere il senso del passaggio; come appare dalle strane versioni che ne hanno dato il resto degli antichi (eccetto i caldei) e molti dei moderni; come se la cosa fosse rivelata negli o agli orecchi di Geova: εν τοις ωσι Κυριου, agli orecchi del Signore, Settanta. Vitringa lo traduce, Revelatus est in auribus meis Jehovah, "Geova l'ha rivelato ai miei orecchi" e si riferisce a 1 Samuele 2:27 ; 1 Samuele 3:21 : ma la costruzione in quei

_E fu rivelato ai miei orecchi dall'Eterno degli eserciti: «Certamente questa iniquità non sarà eliminata da voi finché non morite», dice il Signore, l'Eterno degli eserciti._ ver. 14. _E fu rivelato alle mie orecchie. _] Mi è stato detto per certo. Dio è assoluto nel minacciare, perché risoluto nel punire; tale è il suo odio contro gli epicurei graffianti. _Sicuramente questa iniquità non sarà epurata. _] Ebr., Se mai verrà epurato, lascia che non sia mai più attendibile. _Fino alla morte. _] Cioè, mai; poiché "morirete nel vostro peccato", morite eternamente. Oh spaventoso! _Pavè, caverna._...

_E FU RIVELATO AI MIEI ORECCHI DAL SIGNORE DEGLI ESERCITI: CERTAMENTE QUESTA INIQUITÀ NON SARÀ ELIMINATA DA VOI FINCHÉ NON MORIRETE, DICE IL SIGNORE, DIO DEGLI ESERCITI._ Nessun commento JFB su questo verso....

_IL PECCATO INESPIABILE DI ISRAELE_ 'Questa iniquità non sarà eliminata da te finché non muori.' Isaia 22:14 I. IN QUESTA PRIMA METÀ DEL DISCORSO RIVOLTO A TUTTA GERUSALEMME, IL PROFETA ASSALE LA PRESUNZIONE CON LA QUALE GLI ABITANTI AVEVANO GIÀ ASSISTITO ALL'AVVICINARSI DEL NEMICO IN UN'OCCASIONE NON PIÙ PRECISATA. —Chiede il senso del loro salire sui tetti delle case. Era chiaramente per vedere il nemico avvicinarsi, sebbene il profeta non lo dica espressamente ( Isaia 22:1 ). Ma il rumore che regnava nelle strade, e l'allegria universale, provano che il nemico non era guardato con apprensione, ma con orgogliosa sfida ( Isaia 22:2 ). In contrasto con questa presunzione sta il risultato che il pro

_disprezzo della divina bontà; Disprezzo dei giudizi divini._ 718...

L'ORACOLO DELLA VALLE DELLA VISIONE...

In mezzo alle profezie riguardanti le nazioni si verifica una di protesta contro l'indifferenza di Gerusalemme ai messaggi del profeta. Per prima cosa descrive le persone gioiose in contrasto con lui, con il suo dolore e il suo cuore spezzato. Introduce la sua descrizione chiedendosi cosa li affligge. Poi dichiara che è un giorno di sconforto, e parla degli eserciti radunati e dell'assedio della città. Era un giorno in cui Geova aveva chiamato al lutto, ed erano pieni di allegria. Questo è stato un peccato imperdonabile, poiché ha rivelato la loro assoluta insensibilità. Subito dopo questa protesta, il profeta pronuncia la sua denuncia contro Shebna, il sovrano, pieno di orgoglio, dichiarando che sarebbe stato respinto dal suo ufficio. Il suo posto doveva essere preso da Eliakim, di cui sono descritte la nomina e l'amministrazione. Questo è un altro caso in cui per noi l'applicazione lo...