Isaia 63:19

CAPITOLO 63:7-19-64:12 La Grande Preghiera di Intercessione 1. _L'amorevole gentilezza e potenza di Geova nel passato ricordate ( Isaia 63:7 )_ 2. _Il loro bisogno più profondo ( Isaia 63:15 )_ 3. _Il grido di fede, Tu sei nostro Padre ( Isaia 63:16 )_ 4. _La supplica crescente ( Isaia 63:17 )_ 5. _La preghiera per la manifestazione di Geova ( Isaia 64:1 )_ 6. _Confessione e umiliazione ( Isaia 64:5 )_ 7. Il grido d

_Nome. Sembra che non abbiamo distinzioni, tempio, ecc. (Calmet) --- Protestanti, "Noi siamo tuoi. Non hai mai governato su di loro. Lo erano", ecc. (Fienile)_...

CAPITOLO XXV L'ULTIMA INTERCESSIONE E IL SENTENZA Isaia 63:7 attraverso Isaia 66:1 Avremmo potuto benissimo pensare che con la sezione che abbiamo considerato la profezia della Redenzione di Israele avesse raggiunto il suo culmine e la sua fine. La gloria di Sion in vista, il programma completo della profezia posseduta, l'arrivo del Divin Salvatore salutato nell'urgenza del suo sentimento per il suo popolo, nella sufficienza della sua potenza per salvarlo, -che altro, chiediamo, può il profezia deve darci? Perché non finisce su queste note alte? La risposta è che la salvezza è davvero consumata, ma le persone non sono pronte per questo. In un'occasione precedente, ricordiamo, quando il nostro profeta chiamò la nazione al loro servizio di Dio, chiamò dapprima l'intera nazione, ma poi

Noi siamo _tuoi_ : tu non puoi mai dominarli; non furono chiamati con il tuo nome. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Noi siamo [tuoi]: tu non domini mai su di loro; non furono chiamati con il tuo nome. Ver. 19. _Siamo tuoi. _] E dovresti dunque trattarci come una nazione profana e idolatra? Vedi qui la santa franchezza della fede che sta su interrogatori, 1Pietro 3:21 e riempie la sua bocca di argomenti di ogni sorta. _Non hai mai il minimo dominio su di loro. _] Non vi è tale ragione o relazione di figli, servi, sudditi, per cui dovrebbero essere così favoriti e noi rinnegati. Am 3:2 Is 63:17...

_NOI SIAMO TUOI: TU NON PUOI MAI DOMINARLI; NON FURONO CHIAMATI CON IL TUO NOME._ Noi siamo (tuoi): tu non puoi mai dominarli - piuttosto, 'Noi siamo tuoi dall'antichità (ebraico, _MEE`OWLAAM_ ( H5769 )); tu non puoi dominarli.' Quindi il caldeo e il siriaco, e apparentemente la Settanta e la Vulgata. Lowth traduce: "Noi siamo stati a lungo come coloro sui quali non hai governato, che non sono chiamati con il tuo nome;' 'a lungo' sta quindi in contrasto con "solo un po'" ( Isaia 63:18 ). Ma l'analogia di Isaia 63:18 rende probabile che la prima clausola in questo verso si riferisca agli ebrei, e la seconda ai loro nemici, come la traducono la versione inglese e Barnes. I nemici degli ebrei sono stranieri che si sono ingiustamente in

SALVEZZA OSTACOLATA DALLA RIBELLIONE Isaia 63:10-19 L'esortazione dell'Apostolo a contristare lo Spirito Santo si basa su Isaia 63:10 . Vedi Efesini 4:30 . Non c'è limite all'opera di grazia che lo Spirito Santo farà in e per noi, se solo ci prendiamo cura gelosamente del nostro comportamento verso di Lui. Sii particolarmente attento al tuo discorso! La minima mancanza di carità gli fa male, come gelo i fiori primaverili. Ma Dio non dimentica mai il passato _benedetto e si adopera per restaurarlo. _Guarda cosa farà! Il suo potere opererà attraverso un polso umano, Isaia 63:12 . Davanti a Lui le acque si dipartono e lasciano un sentiero ai Suoi prescelti. Tutto ciò che ci farebbe inciampare viene tolto di mezzo e veniamo condotti come su una pianura pianeggiante. Come il bestiame

_Affermazioni sincere._ 706...

UN APPELLO PER L'INTERFERENZA DI DIO...

L'ultima sezione di Isaia (63-66) ripropone il funzionamento del principio di discriminazione. Tutta la benedizione che è stata descritta può derivare solo dalla santità, e prima che possa essere stabilita ci deve essere il periodo del giudizio. Nella prima sezione il profeta descrive il Guerriero che torna dal conflitto. Mentre quel conflitto è descritto, è dal punto di vista del suo completamento. Si vede tornare con vesti cremisi, marciando nella grandezza della Sua forza. In risposta alla domanda del profeta su chi sia, il Guerriero dichiara: "Io che parlo con rettitudine, potente per salvare". Questa risposta rivela il metodo e lo scopo. Di nuovo il profeta chiede spiegazioni, e poi viene descritto il conflitto. È stata una vendetta, in cui tutte le forze opposte sono state spazzate via per stabilire la giustizia e portare la salvezza. Il senso del profeta dell'assoluta giustizia...