Isaia 63:7

CAPITOLO 63:7-19-64:12 La Grande Preghiera di Intercessione 1. _L'amorevole gentilezza e potenza di Geova nel passato ricordate ( Isaia 63:7 )_ 2. _Il loro bisogno più profondo ( Isaia 63:15 )_ 3. _Il grido di fede, Tu sei nostro Padre ( Isaia 63:16 )_ 4. _La supplica crescente ( Isaia 63:17 )_ 5. _La preghiera per la manifestazione di Geova ( Isaia 64:1 )_ 6. _Confessione e umiliazione ( Isaia 64:5 )_ 7. Il grido d

_io, Isaia; o meglio l'eroe accenna a cosa lo indusse a sollevarsi, 1 Machabees xvi. 10. (Calmet) --- Gli ebrei confessano le misericordie di Dio. (San Girolamo)_...

CAPITOLO XXV L'ULTIMA INTERCESSIONE E IL SENTENZA Isaia 63:7 attraverso Isaia 66:1 Avremmo potuto benissimo pensare che con la sezione che abbiamo considerato la profezia della Redenzione di Israele avesse raggiunto il suo culmine e la sua fine. La gloria di Sion in vista, il programma completo della profezia posseduta, l'arrivo del Divin Salvatore salutato nell'urgenza del suo sentimento per il suo popolo, nella sufficienza della sua potenza per salvarlo, -che altro, chiediamo, può il profezia deve darci? Perché non finisce su queste note alte? La risposta è che la salvezza è davvero consumata, ma le persone non sono pronte per questo. In un'occasione precedente, ricordiamo, quando il nostro profeta chiamò la nazione al loro servizio di Dio, chiamò dapprima l'intera nazione, ma poi

Menzionerò le benignità del SIGNORE _e_ le lodi del SIGNORE, secondo tutto ciò che il SIGNORE ci ha concesso, e la grande bontà verso la casa d'Israele, che egli ha concesso loro secondo la sua misericordia e secondo alla moltitudine delle sue benignità. Menzionerò le amorevoli benignità del Signore - Il profeta collega le precedenti misericordie di Dio agli ebrei con la prospettiva attuale che ha della loro redenzione da parte del Messia; facendo così un cerchio in cui gira la bontà eterna. La parte restante di questo capitolo, con l'intero capitolo che segue, contiene una confessione penitenziale e una supplica degli Israeliti nel loro presente stato di dispersione, in cui sono sopravvissuti così a lungo meravigliosamente, e continuano a sussistere, come popolo; cacciati dal loro paese; senza alcuna forma adeguata di governo civile o culto religioso, il loro tempio distrutto, la loro c...

menzionerò le amorevoli benignità del SIGNORE, [e] le lodi del SIGNORE, secondo tutto ciò che il SIGNORE ci ha concesso, e la grande bontà verso la casa d'Israele, che egli ha concesso loro secondo la sua misericordia, e secondo la moltitudine delle sue benignità. Ver. 7. _Menzionerò le amorevoli benignità del Signore,_ ] _a _ _scil.,_ A peggiorare la grande scortesia e ingratitudine di Israele nei confronti di un Signore così generoso, un benefattore così generoso. I buoni giri esagerano la scortesia; e le offese degli uomini sono accresciute dai loro obblighi. Vedi Deuteronomio 32:7 ; Deuteronomio 32:14 . _Secondo le sue misericordie, ecc. _] Quali parole sono troppo deboli per essere pronunciate; da qui questa _Copia verborum,_ e tutto troppo

_MENZIONERÒ LE BENIGNITÀ DEL SIGNORE E LE LODI DEL SIGNORE, SECONDO TUTTO CIÒ CHE IL SIGNORE CI HA CONCESSO, E LA GRANDE BONTÀ VERSO LA CASA D'ISRAELE, CHE EGLI HA CONCESSO LORO SECONDO LA SUA MISERICORDIA E SECONDO ALLA MOLTITUDINE DEI SUOI AMOREVOLI._ La confessione penitenziale di Israele e la preghiera per la restaurazione ( Salmi 102:17 ; Salmi 102:20 ), che si estende da questo versetto alla fine di Isaia 64:1 . AMOREVOLI... LE LODI... SECONDO LE SUE MISERICORDIE... ALLA MOLTITUDINE DEI SUOI AMOREVOLI - i plurali e le ripetizioni implicano che il linguaggio è inadeguato ad esprimere tutta la misura della bontà di Dio. Secondo tutto ciò che il Signore ci ha donato

IL POTENTE SALVATORE Isaia 63:1-9 Per lunghi anni c'era stata una virulenta ostilità tra Israele ed Edom. Cominciò quando Esaù e Giacobbe erano ragazzi. Scoppiò con amarezza quando Edom negò a Israele il diritto di passaggio, Numeri 20:20-21 . Quando Babilonia ebbe trionfato su Gerusalemme, Edom esortò a radere al suolo le sue mura, Salmi 137:7 . Com'è bello il cambiamento qui raffigurato! Il profeta sta alla divisione dei due paesi, guardando a sud, dai piedi di Giuda attraverso la distesa sabbiosa. In lontananza vede il potente Guerriero salire da Edom, le sue vesti bagnate, non con il proprio sangue, ma con quello di Edom; d'ora in poi stare come sentinella tra Edom e Israele, in modo che mai più Israele abbia bisogno di temere l'invasione. Se Edom rappresenta i peccati della passione o l'odio dei nemici sen

_Riconoscimenti della Divina Bontà._ 706...

Menzionerò le amorevoli benignità del Signore, così canta il pio credente, E LE LODI DEL SIGNORE, LE sue opere gloriose, SECONDO TUTTO CIÒ CHE IL SIGNORE CI HA CONCESSO, a cui deve corrispondere adeguatamente l'inno di ringraziamento, E LA GRANDE BONTÀ VERSO LA CASA D'ISRAELE CHE HA CONCESSO LORO SECONDO LA SUA MISERICORDIA, che è la fonte di tutti i suoi atti di bontà, e secondo la moltitudine delle sue amorevoli benignità. La grazia e la misericordia del Signore sono ancora oggi il motivo principale per cantare le Sue lodi....

L'ultima sezione di Isaia (63-66) ripropone il funzionamento del principio di discriminazione. Tutta la benedizione che è stata descritta può derivare solo dalla santità, e prima che possa essere stabilita ci deve essere il periodo del giudizio. Nella prima sezione il profeta descrive il Guerriero che torna dal conflitto. Mentre quel conflitto è descritto, è dal punto di vista del suo completamento. Si vede tornare con vesti cremisi, marciando nella grandezza della Sua forza. In risposta alla domanda del profeta su chi sia, il Guerriero dichiara: "Io che parlo con rettitudine, potente per salvare". Questa risposta rivela il metodo e lo scopo. Di nuovo il profeta chiede spiegazioni, e poi viene descritto il conflitto. È stata una vendetta, in cui tutte le forze opposte sono state spazzate via per stabilire la giustizia e portare la salvezza. Il senso del profeta dell'assoluta giustizia...