Levitico 23:36

VI. LE SANTE FESTE E ORARI FISSI 1. Le Sante Feste e i Tempi Fissati CAPITOLO 23 _1. Il sabato ( Levitico 23:1 )_ 2. La festa di Pasqua e la festa degli azzimi ( Levitico 23:4 ) 3. Le primizie ( Levitico 23:9 ) 4. La festa delle settimane ( Levitico 23:15 ) 5. Il Levitico 23:23 delle trombe ( Levitico 23:23 ) 6. Il giorno dell'espiazione ...

I TEMPI FISSI DEL SIGNORE (VV. 1-43) I tempi di speciale osservanza in Israele sono chiamati "feste" nella maggior parte delle traduzioni, ma non tutti erano feste per Israele, come per il giorno dell'espiazione (vv. 26-32), che era un giorno di rottura e umiliazione piuttosto che di festa . Eppure tutte possono essere chiamate feste del Signore quando pensiamo a quale piacere il Signore avrebbe nella loro corretta osservanza. Purtroppo, questi degenerarono in semplici "feste dei Giudei" in cui non c'era un vero onore dato a Dio ( Giovanni 2:3 ; Giovanni 5:1 ; Giovanni 6:4 ; Giovanni 7:2 ;...

_Santissimo. Ebraico, "una santa assemblea". Il grande giorno della festa, Giovanni vii. 37. --- Congregazione. Ebraico hatsereth, "ritenzione". Tutti dovevano aspettare fino alla fine di quel giorno. In altre feste bastava che fossero presenti un giorno. Questo era il giorno conclusivo della festa dei tabernacoli. Esodio dei_ Settanta _. Plutarco (Sym. iv. 5.) osserva che questa festa somiglia molto a quella di Bacco. Ovidio (Fast. iii.) parlando della festa di Anna Perenna, la descrive così: Sub Jove pars durat, pauci tentoria ponunt,_ Sub quibus e ramis frondea facta casa est. Casaubon (su Ateneo iv. 9. e v. 5.) menziona altre feste, in cui i pagani dimoravano sotto le tende. Il diavolo ha fatto imitare ai suoi schiavi la maggior parte delle sante cerimonie della vera religione. (calma)...

LE FESTE FISSE DEL SIGNORE Levitico 23:1 È sempre un istinto della religione naturale osservare determinati orari per un culto pubblico speciale e unito. Come dovremmo quindi anticipare, tali osservanze sono in questo capitolo prescritte come parte del requisito della legge di santità per Israele. È di conseguenza osservare che i Revisori hanno corretto l'errore della Versione Autorizzata, che rende uguali due parole perfettamente distinte come "feste"; e hanno distinto quello per la traduzione. "stabilire feste", l'altro con una parola, "feste". Il senso preciso della prima parola è dato a margine "stagioni stabilite". e si applica naturalmente a tutti i tempi fissati della solennità religiosa speciale che sono ordinati in questo capitolo. Ma l'altra parola tradotta "festa", derivata da una radice che significa "danzare", da cui "festa" o "festa", è applica

Per sette giorni offrirete al Signore un'offerta consumata dal fuoco; l'ottavo giorno vi sarà una santa convocazione; e offrirete all'Eterno un'offerta fatta mediante il fuoco: _è_ un'assemblea solenne; _e_ non farete alcuna opera servile _in esso_ ....

_E IL SIGNORE PARLÒ A MOSÈ, DICENDO:_ La festa dei tabernacoli, х _CHAG_ ( H2282 ) _HA-CUKOWT_ ( H5521 ), festa delle capanne (vedi le note a Esodo 23:16 ; Esodo 34:22 , dove è chiamata, _CHAG_ ( H2282 ) _HAA'AACIYP_ ( H614 ), festa del raccolto; Settanta, heortee skeenoon, skeenopeegia ( Giovanni 7:2 )], questa festa, che fu istituita per commemorare con gratitudine gli israeliti che abitavano al sicuro in capanne o tabernacoli nel deserto, era la terza delle tre grandi festival annuali e, come gli altri due, dura

LA FESTA DEI TABERNACOLI Levitico 23:33 L'annuale Festa dei Tabernacoli era una bella usanza, quando tutto il popolo si allontanava dalle proprie abitazioni per trascorrere i giorni e le notti nelle capanne, costruite con i rami verdeggianti raccolti nei boschi e nelle foreste. Come i bambini devono aver goduto dell'esperienza e che sano cambiamento ha apportato a tutti loro! La grande lezione, ovviamente, è stata quella di ricordare l'esperienza nel deserto dei loro padri, durante la quale l'Onnipotente fu loro compagno di pellegrinaggio. In figura confessarono di essere ancora pellegrini e forestieri sulla terra, e di non avere una città stabile, ma ne cercarono una che venisse. Era usanza della festa negli anni successivi versare l'acqua, prelevata da Siloe, sul pavimento del Tempio, in memoria delle riserve d'acqua del deserto, la roccia che le seguiva. E f

      33 E l' ETERNO parlò a Mosè, dicendo: 34 Parla ai figliuoli d'Israele, dicendo: Il quindicesimo giorno di questo settimo mese _sarà_ la festa dei tabernacoli _per_ sette giorni in onore DELL'ETERNO . 35 Il primo giorno _vi sarà_ una santa convocazione: non vi farete alcun lavoro servile _. _   36 sette giorni offrirete sacrifici consumati dal fuoco in onore della L ORD : l'ottavo giorno sarà una santa convocazione a voi; e offrirete un'offerta fatta mediante il fuoco ALL'ETERNO : _è_ un'assemblea solenne; _e non vi_ farete alcun lavoro servile _._   37 Queste _sono_ le feste della L ORD , quali voi proclamano _di essere_ sante convocazioni, per offrire un sacrificio consumato dal fuoco in onore del L ORD , un olocausto, e un'oblazione, sacrificio e libazioni, ogni cosa al momento il suo giorno: 38 oltre ai sabati DELL'ETERNO , e oltre i tuoi doni, e oltre tutti i

LA FESTA DEI TABERNACOLI...

Le feste di Geova erano segni e simboli nazionali. Questi sono stati ora affrontati. Il posto più importante era dato al sabato. La sua costante ricorrenza, governata non dall'ordine naturale, ma dall'emanazione divina, parlava sempre di cose infinite e di valori eterni. L'anno iniziava con la festa della Pasqua e degli Azzimi, ricordando così sempre al popolo le verità fondamentali riguardanti la loro esistenza nazionale. La festa delle Primizie doveva essere osservata nel paese. Segnava il fatto del possesso e doveva essere caratterizzato dalla gioia. Dopo un intervallo di sette intere settimane durante le quali si raccoglieva il raccolto, si osservava la festa del raccolto, essendo questo un riconoscimento che tutto veniva da Dio. Il settimo mese era il mese più sacro dell'anno. In essa si osservavano due grandi ordinanze: il giorno dell'Espiazione e la festa dei Tabernacoli, prece...