Luca 13:33

CAPITOLO 13 __ 1. La necessità del pentimento. ( Luca 13:1 .) 2. Il fico sterile. ( Luca 13:6 ) 3. La guarigione di una figlia di Abramo. ( Luca 13:10 ) 4. Parabola del granello di senape. ( Luca 13:18 ) 5. Parabola del lievito. ( Luca 13:20 ) 6. Insegnamenti solenni. ( Luca 13:22 ) 7. La risposta a Erode. ( Luca 13:31 ) 8. Lamento su

PENTITI O PERISCI (vv.1-9) Questo capitolo mostra che la giustizia di per sé non fornisce alcuna speranza per l'uomo, ma ci impone la solenne lezione del pentimento. Così prepara la strada ai capitoli 14 e 15, perché il capitolo 14 mostra il carattere dell'uomo in contrasto con quello di Dio, ma Dio rimanendo un Dio di grazia; mentre nel capitolo 15 il cuore di Dio si rivela all'uomo nel suo stato perduto, Dio gioisce nel riportarlo indietro per grazia sovrana. I Giudei lo riferirono al Signore dei Galilei che evidentemente era stato assassinato da Pilato nell'atto stesso del loro sacrificio. Questo deve aver avuto luogo a Gerusalemme, il centro del culto sacrificale. A quanto pare gli ebrei pensavano non tanto alla crudeltà di Pilato, ma a qualche presunto peccato speciale dei Galilei che meritava tale punizione. Quanto siamo abili nel rivolgere l'attenzione ai torti degli altri per e...

_Tuttavia devo camminare, (cioè lavorare nella missione, insegnare, ecc.) oggi e domani, ecc. cioè per un po'. --- Non può essere che un profeta, [1] ecc. Non che tutti i profeti soffrissero a Gerusalemme, sebbene molti lo facessero; ed è piuttosto profetizzare che lui stesso, il grande Profeta, ei loro Messia, sarebbero stati messi a morte a Gerusalemme. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Quia non capit Prophetam, ecc. _Greco: ouk endechetai, non contingit._...

Tuttavia devo camminare oggi, e domani, e il _giorno_ seguente: poiché non può essere che un profeta perisca da Gerusalemme. devo camminare, ecc. - Devo continuare a fare miracoli e insegnare ancora per poco tempo, e poi morirò a Gerusalemme: perciò non posso partire, secondo il consiglio che mi è stato dato ( Luca 13:31 ), né posso un capello della mia testa cade a terra finché il mio lavoro non sia finito. Oggi e domani, ecc. - Kypke sostiene che la traduzione corretta dell'originale è, devo camminare oggi e domani In The Neighboring Coasts: e che εχομενη è spesso inteso in questo modo: vedi Marco 1:38 e i suoi appunti lì. Che Cristo fosse ora nella giurisdizione di Erode, come egli suppone, è evidente da Luca 13:31 ; che

Tuttavia devo camminare oggi, domani e _dopo_ , perché non può essere che un profeta muoia fuori di Gerusalemme. ver. 33. _Fuori Gerusalemme_ ] Quel gergo dei santi, quella città sanguinaria, Isaia 1:21 ; Ezechiele 24:6 ....

_TUTTAVIA DEVO CAMMINARE OGGI, E DOMANI, E IL GIORNO SEGUENTE: POICHÉ NON PUÒ ESSERE CHE UN PROFETA PERISCA DA GERUSALEMME._ Tuttavia devo camminare oggi, domani e dopodomani. Linguaggio notevole, espressivo dei successivi passaggi della sua opera che ancora rimanevano, della calma deliberazione con cui intendeva percorrerli, uno dopo l'altro, fino all'ultimo, insensibile alla minaccia di Erode, ma della rapida marcia con cui erano ora affrettandosi al completamento! (Confronta Luca 22:37 .) PERCHÉ NON PUÒ ESSERE CHE UN PROFETA PERISCA DA GERUSALEMME. Terribile severità della satira questa sulla "città sanguinante"! 'Cerca di 'uccidermi', vero? Ah! Devo essere fuori dalla giurisdizione di Erode per questo: va' a dirgli che non fuggo da lui né lo temo, ma Gerusalemme è sempre stata, e sarà ancora una volta, il mattatoio del profeta'....

IL LAMENTO PER CHI “NON VORREBBE” Luca 13:31-35 ; Luca 14:1-6 Nostro Signore era in quel tempo in Perea, nella giurisdizione di Erode, il quale probabilmente desiderava sbarazzarsi di lui, per timore che la sua presenza introducesse complicazioni politiche. Nostro Signore vide e smascherò il suo stratagemma. Com'è terribile essere letti dalla luce della purezza divina! Teneva anche d'occhio il quadrante del cielo e sapeva di essere immortale fino a quando la sua opera non fu compiuta. Gerusalemme è stata chiaramente indicata come teatro della sua morte; e la città era già così profondamente tinta di sangue di martire che difficilmente sarebbe stato congruo per Lui soffrire altrove. Nota quel patetico lamento di amore deluso. L'amore minaccioso di Dio desidera interporsi tra noi e il pericolo incombente; ma abbiamo il terribile potere di trascurare o re

_Il messaggio di Cristo a Erode._       31 In quello stesso giorno vennero alcuni dei farisei a dirgli: Vattene e vattene di qui, perché Erode ti ucciderà. 32 Ed egli disse loro: Andate, e dite a quella volpe: Ecco, io scaccio i demoni, e faccio guarigioni oggi e domani, e il terzo _giorno_ sarò perfetto. 33 Nondimeno devo camminare oggi, e domani, e il _giorno_ seguente: poiché non può essere che un profeta perisca da Gerusalemme.   34 Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono stati mandati; quante volte avrei voluto radunare i tuoi figli, come una gallina ra

La advertencia contra Herodes:...

Qualcuno ha portato a nostro Signore il resoconto di un avvenimento che sembrava suggerire che coloro che hanno subito la catastrofe si sono rivelati "peccatori soprattutto". Egli contraddiceva direttamente quella visione, ea tale proposito pronunciò la grande parabola del fico, rivelando i veri principi della vita. Seguono tre ritratti a figura intera: di Gesù, nel suo atteggiamento verso questa donna; del sovrano e la sua obiezione; della donna stessa, figlia di Abramo sotto il potere del male. Luca collega due parabole del Regno con la gioia della moltitudine per tutte le cose gloriose che furono fatte da Lui. La prima, la parabola dell'albero, insegna la crescita del Regno in una grande potenza; e la seconda, la parabola del lievito, la sua corruzione. Passando sulla sua via, nostro Signore ha rasato che ci sono limiti alla misericordia divina, che ci saranno quelli che non potrann...