Matteo 27:18

CAPITOLO 27 _1. Consegnato a Pilato.( Matteo 27:1 .) 2. Il suicidio di Giuda.( Matteo 27:3 .) 3. Davanti a Pilato. ( Matteo 27:11 .) 4. L'orribile scelta._ _( Matteo 27:15 .) 5. Coronato di spine e crocifisso.( Matteo 27:27 .) 6. La morte del re. ( Matteo 27:45 .) 7._ Il velo squarciato e il terremoto.( Matteo 27:51 .) 8. La sepoltura

Per tutta la notte il Signore Gesù era stato sottoposto alla persecuzione del concilio ebraico. Al mattino presto, decisi che potesse essere messo a morte il più presto possibile, lo conducono legato al governatore romano Pilato. Il diritto romano non permetteva agli ebrei di emettere una condanna a morte ( Giovanni 19:6 ), quindi erano urgenti nella loro richiesta che Pilato si assumesse questa responsabilità. Sembra che Giuda avesse pensato che il Signore non avrebbe avuto difficoltà a liberarsi dal potere del Sinedrio, sia per il potere soprannaturale (come in Luca 4:30 ) sia per il fatto che nessuna accusa di male contro di Lui poteva essere sostenuta . L'infelice vede che Gesù è condannato, e il potere è tutto dalla parte dei capi sacerdoti e degli anziani. È colpito dal rimorso al pensiero di

Capitolo 19 Il Giorno della Grande Espiazione - Matteo 26:1 - Matteo 27:1 Entriamo ora nel racconto dell'ultimo giorno della vita mortale del nostro Signore e Salvatore. Abbiamo già notato l'ampio e proporzionato spazio riservato alla Settimana della Passione; ma ancora più notevole è la concentrazione di interesse sul Giorno della Passione. Il resoconto di quel singolo giorno è quasi un nono dell'intero libro; e una proporzione simile è osservata da tutti e quattro gli Evangelisti. Questa proporzione di spazio colpisce molto anche se si tiene presente che, propriamente parlando, i Vangeli non sono la cronaca di trentatré o trentaquattro anni, ma solo di tre o quattro. Della storia degli anni del ministero pubblico una settima parte è data all'ultimo giorno; e anche questo, senza l'introdu

Perché sapeva che per invidia lo avevano liberato. Per invidia - Δια φθονον, per malizia. Quindi era compito suo, come giudice retto, disperdere questa folla e liberare immediatamente Gesù. Vedere la malizia è capace di mettere a morte anche Cristo stesso, quanto dobbiamo stare attenti a non lasciare che la minima scintilla di essa alberga nel nostro petto. Si ricordi che la malizia nasce tanto dall'invidia quanto dalla collera....

Perché sapeva che per invidia l'avevano liberato. ver. 18. _Perché sapeva che per invidia_ ] Il suo peccato era maggiore per la sua conoscenza, Giacomo 4:17 . _Omne peccatum contra conscientiam aedificat ad gehennam,_ dice Gerson. Quando gli uomini imprigionano la loro luce (quel profeta di Dio), Romani 1:18 , e dopo la convinzione scappano con il morso in bocca, per così dire, corrono, senza la più grande misericordia di Dio, verso la loro totale rovina e distruzione. Tostatus osserva veramente che l'idolatria di Salomone era un peccato molto più peccaminoso di quello delle sue mogli, perché contro la conoscenza....

_E GESÙ SI PRESENTÒ DAVANTI AL GOVERNATORE: E IL GOVERNATORE LO INTERROGÒ, DICENDO: SEI TU IL RE DEI GIUDEI? E GESÙ GLI DISSE: TU DICI._ Per l'esposizione si vedano le note a Luca 23:1 , ea Giovanni 18:28 ....

BARABBA O CRISTO? Matteo 27:11-21 L'esitazione di Pilato lo rese un criminale. La debolezza diventa peccato. All'inizio evidentemente intendeva liberare Gesù, ma invece di dirlo apertamente, si sforzava di realizzare la Sua liberazione con mezzi indiretti e senza impegnarsi. In primo luogo, lo mandò da Erode, Luca 23:17 , pensando che un ebreo avrebbe visto favorevolmente la posizione di un compagno ebreo. Poi cercò di toccare le sorgenti della pietà con l'angoscia della flagellazione. Infine, diede al popolo la scelta tra Barabba e Cristo, sicuro di dover scegliere la liberazione di un amante degli uomini piuttosto che quella di un fuorilegge. Nessuno di questi espedienti riuscì, ed egli cadde nell'atto stesso che la sua coscienza aveva condannato fin dall'inizio. È un esemplare di quegli uomini deboli che vogliono che sia fatta la cosa gius

_Cristo al Foro di Pilato._       11 E Gesù si presentò davanti al governatore; e il governatore lo interrogò, dicendo: Sei tu il re dei Giudei? E Gesù gli disse: Tu dici. 12 E quando fu accusato dai capi dei sacerdoti e dagli anziani, non rispose nulla. 13 Allora Pilato gli disse: Non senti quante cose testimoniano contro di te? 14 Ed egli gli rispose di non una parola; tanto che il governatore si meravigliò grandemente.   15 Ora, a _quella_ festa, il governatore soleva rilasciare al popolo un prigioniero che voleva. 16 E avevano allora un prigioniero notevole, chiamato Barabba. 17 Perciò, quando fu

La oferta de liberar a Jesús:...

La mattina ha visto attuato il complotto ordito nella notte. Questo è raccontato nei primi due versetti del capitolo. L'immagine di Giuda nel suo rimorso è molto terribile. Pilato si distingue come monito contro la politica dell'opportunità. Era convinto dell'innocenza di Gesù, e la sua coscienza - forse quel giorno più acuta di quanto non fosse da molto tempo - gli rivelò molto chiaramente che il suo dovere consisteva nel liberare il Prigioniero. Tuttavia, si sforzò di assicurarsi se stesso e la sua posizione, e così gettò via Cristo e la coscienza allo stesso tempo. Notiamo le persone raccolte intorno alla Croce. I soldati di Roma, per la maggior parte, umiliarono uomini brutali. Simone di Cirene, costretto a portare la Croce, ma sicuramente scoprendone il messaggio. Sommi sacerdoti, scribi, anziani, pieni di malizia e di invidia, e lo schernivano, ma anche nella loro beffa pronuncian...