Matteo 27:15

CAPITOLO 27 _1. Consegnato a Pilato.( Matteo 27:1 .) 2. Il suicidio di Giuda.( Matteo 27:3 .) 3. Davanti a Pilato. ( Matteo 27:11 .) 4. L'orribile scelta._ _( Matteo 27:15 .) 5. Coronato di spine e crocifisso.( Matteo 27:27 .) 6. La morte del re. ( Matteo 27:45 .) 7._ Il velo squarciato e il terremoto.( Matteo 27:51 .) 8. La sepoltura

Per tutta la notte il Signore Gesù era stato sottoposto alla persecuzione del concilio ebraico. Al mattino presto, decisi che potesse essere messo a morte il più presto possibile, lo conducono legato al governatore romano Pilato. Il diritto romano non permetteva agli ebrei di emettere una condanna a morte ( Giovanni 19:6 ), quindi erano urgenti nella loro richiesta che Pilato si assumesse questa responsabilità. Sembra che Giuda avesse pensato che il Signore non avrebbe avuto difficoltà a liberarsi dal potere del Sinedrio, sia per il potere soprannaturale (come in Luca 4:30 ) sia per il fatto che nessuna accusa di male contro di Lui poteva essere sostenuta . L'infelice vede che Gesù è condannato, e il potere è tutto dalla parte dei capi sacerdoti e degli anziani. È colpito dal rimorso al pensiero di

_Nel giorno solenne della festa pasquale (iniziata la sera prima) era consuetudine che il governatore perdonasse e liberasse al popolo qualunque criminale di cui chiedesse la vita: e per indurlo a mendicare Gesù, egli messo in bilico con lui un certo Barabba , famoso malfattore, sedizioso omicida, dice S. Marco; un ladro, o ladro, dice San Giovanni. (Witham) --- Pilato, volendo liberare l'innocente Gesù, affinché non dia agli ebrei la possibilità, come pensava, di rifiutare la sua offerta, mette l'assassino Barabba in concorrenza con l'innocente Agnello di Dio. (San Giovanni Crisostomo)_...

Capitolo 19 Il Giorno della Grande Espiazione - Matteo 26:1 - Matteo 27:1 Entriamo ora nel racconto dell'ultimo giorno della vita mortale del nostro Signore e Salvatore. Abbiamo già notato l'ampio e proporzionato spazio riservato alla Settimana della Passione; ma ancora più notevole è la concentrazione di interesse sul Giorno della Passione. Il resoconto di quel singolo giorno è quasi un nono dell'intero libro; e una proporzione simile è osservata da tutti e quattro gli Evangelisti. Questa proporzione di spazio colpisce molto anche se si tiene presente che, propriamente parlando, i Vangeli non sono la cronaca di trentatré o trentaquattro anni, ma solo di tre o quattro. Della storia degli anni del ministero pubblico una settima parte è data all'ultimo giorno; e anche questo, senza l'introdu

Ora a _quella_ festa il governatore era solito rilasciare al popolo un prigioniero, che volevano. Il governatore soleva rilasciare - Non si sa donde abbia avuto origine questa usanza tra i Giudei, - probabilmente fu introdotta dagli stessi Romani, o da Pilato, solo per obbligare i Giudei, mostrando loro questo pubblico segno di rispetto; ma se proveniva da lui, doveva avere l'autorità di Augusto; giacchè le leggi romane non davano mai tanto potere discrezionale ad alcun governatore....

Ora in _quella_ festa il governatore era solito rilasciare al popolo un prigioniero, che avrebbe fatto. ver. 15. _Il governatore era solito_ ] In ricordo, dicono alcuni, della loro liberazione dalla schiavitù egiziana. Era un'usanza, e quindi ottenuta; ma un'usanza malvagia, e quindi avrebbe dovuto essere abrogata. L'usanza senza verità non è che raucedine o muffa dell'errore, dice uno. E l'usanza senza giustizia non è che antichità dell'iniquità, dice un altro. Un'usanza che hanno ancora oggi a Roma, che se un cardinale incontra un condannato che sta per essere giustiziato e mette il suo cappello sul capo del malfattore, viene così liberato. Non vedo alcun senso per un simile perdono. Ma gli abitanti di Berna in Germania diedero un perdono generale alla maggior parte dei loro prigionieri, e chiamarono a casa loro esiliati lo stesso giorno in cui fu accolta e stabilita tra loro la Rifor...

_E GESÙ SI PRESENTÒ DAVANTI AL GOVERNATORE: E IL GOVERNATORE LO INTERROGÒ, DICENDO: SEI TU IL RE DEI GIUDEI? E GESÙ GLI DISSE: TU DICI._ Per l'esposizione si vedano le note a Luca 23:1 , ea Giovanni 18:28 ....

BARABBA O CRISTO? Matteo 27:11-21 L'esitazione di Pilato lo rese un criminale. La debolezza diventa peccato. All'inizio evidentemente intendeva liberare Gesù, ma invece di dirlo apertamente, si sforzava di realizzare la Sua liberazione con mezzi indiretti e senza impegnarsi. In primo luogo, lo mandò da Erode, Luca 23:17 , pensando che un ebreo avrebbe visto favorevolmente la posizione di un compagno ebreo. Poi cercò di toccare le sorgenti della pietà con l'angoscia della flagellazione. Infine, diede al popolo la scelta tra Barabba e Cristo, sicuro di dover scegliere la liberazione di un amante degli uomini piuttosto che quella di un fuorilegge. Nessuno di questi espedienti riuscì, ed egli cadde nell'atto stesso che la sua coscienza aveva condannato fin dall'inizio. È un esemplare di quegli uomini deboli che vogliono che sia fatta la cosa gius

_Cristo al Foro di Pilato._       11 E Gesù si presentò davanti al governatore; e il governatore lo interrogò, dicendo: Sei tu il re dei Giudei? E Gesù gli disse: Tu dici. 12 E quando fu accusato dai capi dei sacerdoti e dagli anziani, non rispose nulla. 13 Allora Pilato gli disse: Non senti quante cose testimoniano contro di te? 14 Ed egli gli rispose di non una parola; tanto che il governatore si meravigliò grandemente.   15 Ora, a _quella_ festa, il governatore soleva rilasciare al popolo un prigioniero che voleva. 16 E avevano allora un prigioniero notevole, chiamato Barabba. 17 Perciò, quando fu

AHORA BIEN, EN LA FIESTA EL GOBERNADOR SOLÍA SOLTAR AL PUEBLO UN PRESO QUE ELLOS QUISIESEN....