Numeri 5:22

4. LA SANTIFICAZIONE DEL CAMPO E IL NAZIREO CAPITOLO 5 _1. Riguardo al lebbroso, problema e contaminazione dei morti ( Numeri 5:1 )_ 2. Sulla restituzione ( Numeri 5:5 ) 3. Riguardo alla moglie sospettata di adulterio ( Numeri 5:11 ) Finora abbiamo avuto la sistemazione esterna del campo. Questo capitolo ci dice che il campo doveva essere santo e quindi doveva essere purificato da ciò che contamina. Vengono date indicazioni divine riguardo alla persona impura, la restituzione di qualsiasi cosa presa ingiustamente e ciò che si deve fare con una moglie sospettata di adulterio. La lebbra non poteva essere tollerata nel campo in mezzo al quale dimorava Geova. Le persone che avevano un problema e

DEFILAMENTO CHIAMATA DI ISOLAMENTO (vv.1-4) Il principio di 1 Corinzi 5:6 , "un po' di lievito fa lievitare tutta la pasta" era vero tanto nell'Antico Testamento quanto nel Nuovo. Tuttavia, la contaminazione di Numeri 5:1 è cerimoniale, non morale o spirituale, come è quella su cui si insiste nel Nuovo Testamento. Ma è simbolico di contaminazione spirituale. Ogni lebbroso doveva essere escluso dal campo d'Israele quando fu provato che era davvero un lebbroso ( Levitico 13:1 ). Infatti il ​​lebbroso è tipico di chi oggi è in atto il peccato grave, come nel caso dell'uomo in 1 Corinzi 5:1 che conviveva con la matrig

_Amen. Il nostro Salvatore usa spesso questa forma, per confermare ciò che dice, in verità, veramente. La donna dà il suo assenso a quanto proposto, "così sia". (calma)_...

DEFILATURA E DEPURAZIONE Numeri 5:1 LA SEPARAZIONE di Israele come popolo appartenente a Geova procedette secondo idee di santità che escludevano dal privilegio molti ebrei stessi. La legge non prescriveva che in caso di contaminazione ci fosse una purificazione immediata mediante abluzioni o sacrifici. Per quanto riguarda l'impurità cerimoniale, possiamo pensare che ciò avrebbe potuto essere previsto e che le sole offese morali avrebbero potuto coinvolgere l'autore del reato in una continua contaminazione. Ma come l'idolatria, la bestemmia e l'omicidio provocavano inquinamento che non poteva essere rimosso con il sacrificio, ma solo con la pena capitale dei colpevoli, così erano ritenute determinate condizioni fisiche e difetti, e alcune malattie, principalmente la lebbra e quelle ad essa affini. causare una contaminazione che non poteva essere eliminata da alcuna cerim

E quest'acqua che causa la maledizione entrerà nelle tue viscere, per farti gonfiare _il_ ventre e far marcire la _tua_ coscia. E la donna dirà: Amen, amen. Il tuo ventre a gonfiarsi e la tua coscia a marcire - Cosa si intende con queste espressioni non può essere facilmente accertato. לנפל ירך lanpel yarech significa letteralmente la tua coscia cadere. Poiché la coscia, i piedi, ecc. erano usati presso gli Ebrei per esprimere con delicatezza le parti che la natura nasconde, (vedi Genesi 46:26 ), l'espressione qui è probabilmente da intendersi in questo senso; e la caduta della coscia qui deve significare qualcosa di simile al prolapsus uteri, o caduta dell'utero, che potrebbe essere un effetto naturale della distensione soprannaturale dell'addome. In 1 Corinzi 11:29 , San Paolo sembra

E quest'acqua che causa la maledizione entrerà nelle tue viscere, per far gonfiare il [tuo] ventre e la [tua] coscia a marcire: E la donna dirà: Amen, amen. Ver. 22. _Amen, amen. _] Due volte; per mostrare il fervore del suo zelo, l'innocenza della sua causa, la rettitudine della sua coscienza, e la purezza del suo cuore....

_E QUEST'ACQUA CHE CAUSA LA MALEDIZIONE ENTRERÀ NELLE TUE VISCERE, PER FARTI GONFIARE IL VENTRE E FAR MARCIRE LA TUA COSCIA. E LA DONNA DIRÀ: AMEN, AMEN._ Amen, amen. Gli israeliti erano soliti, invece di ripetere formalmente le parole di un giuramento, limitarsi a dire Amen, un "così sia" alle imprecazioni che conteneva. La duplicazione della parola è stata progettata come una prova dell'innocenza della donna e una volontà che Dio le avrebbe fatto secondo il suo deserto....

_L'acqua amara della gelosia._ aC 1490.       11 E l' ETERNO parlò a Mosè, dicendo: 12 Parla ai

LA PROVA DELLA GELOSIA...

Questa sezione è dedicata alle disposizioni che sottolineano la necessità della purezza del campo alla vigilia dell'arrivo del popolo nel paese. Tutti gli impuri furono messi fuori dell'accampamento. Ciò, naturalmente, non significa che furono lasciati indietro a perire, ma che non fu loro permesso di marciare al loro posto con le tribù del loro popolo. Per il momento erano solo seguaci del campo, esclusi fino a quando non fosse assicurata la loro purificazione secondo le disposizioni delle leggi già date. Non solo ci deve essere pulizia cerimoniale, ma rettitudine morale. Sotto questo comando, tutti coloro che in qualche modo avevano peccato contro altri dovevano fare la restituzione. In questa applicazione è stata trattata la possibilità di gelosia all'interno del rapporto matrimoniale. La prova del bere acqua amara non aveva alcuna somiglianza con le prove del fuoco e del veleno di cu...