Rut 1:13

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 La storia di Naomi: Orpa e Ruth _1. Naomi e i suoi dolori ( Rut 1:1 )_ 2. Il ritorno ( Rut 1:6 ) 3. Orpa che torna indietro, Rut che si attacca ( Rut 1:14 ) 4. Naomi e Rut a Betlemme ( Rut 1:19 ) La storia inizia con una carestia. Elimelech, "il mio Dio è re", e Naomi, "piacevole", lasciano Betlemme, "la casa del pane", per andare nel paese di Moab, il paese pagano. La storia si conclude a Betlemme con un matrimonio. Naomi lontana dal paese, nell'incredulità e nell'amarezza, priva di Elimelech, morti anche i suoi due figli, Mahlon, che significa “malato” e Chilion “demoroso”, raffigura la cond

RUT E ORPA Rut 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Oggi abbiamo davanti a noi la storia di due personaggi che erano simili in molti particolari, eppure così vitalmente diversi e distinti in altri. 1. LE DUE RAGAZZE FURONO ALLEVATE NELLA STESSA SPECIE DI CASA, NELLA STESSA CITTÀ, NELLO STESSO PAESE DI MOAB. Ciò significava che le due ragazze viaggiavano fianco a fianco; avevano lo stesso ambiente generale e gli stessi connazionali. L'atmosfera dell'uno era l'atmosfera dell'altro. Senza dubbio frequentavano la stessa scuola, avevano lo stesso tipo di istruzione a casa e la stessa disciplina. Entrambi partecipavano alle stesse riunioni religiose e senza dubbio avevano le stesse convinzioni religiose. 2. LE DUE RAGAZZE SI SONO SPOSATE NELLA STESSA FAMIGLIA. Uno sposò Mahlon e l'altro Chilion. Entrambi avevano lo stesso suocero e la stessa suocera, in quanto i loro ma

PARTENZA A CAUSA DELLA CARESTIA (vv. 1-5) C'era una carestia nella terra d'Israele. Come mai? Perché la carestia letterale doveva attirare l'attenzione sulla carestia spirituale che l'aveva preceduta, una carestia per ascoltare le parole di Dio. Sebbene Israele soffrisse per la carestia spirituale, non la sentiva. Quindi Dio ha mandato loro qualcosa che avrebbero sentito! La carestia si fece sentire anche a Betlemme di Giuda. Betlemme significa "la casa del pane", dove, tra tutti i luoghi, non dovrebbe esserci carestia. Ma anche noi, sebbene siamo benedetti con abbondanza di ricchezze spirituali, non approfittiamo di queste disposizioni e i santi di Dio sperimentano tempi di carestia spirituale. Ci lamentiamo della mancanza di ministero, però, quando era disponibile, ci prestavamo poca attenzione. Betlemme era in Giuda, che significa “lode”. Ma l'uomo che si chiamava Elimelec lasciò...

_Sposare. Ebraico, "rimarresti per loro dall'avere mariti!"_...

RUT 1-4 Il Libro di Rut è una storia d'amore raccontata in quattro capitoli. Ci offre uno spaccato della vita quotidiana a Betlemme; in casa e nei campi, nei suoi pettegolezzi e nelle sue cause legali, più di tremila anni fa. I. Ripercorrendo le righe di questo dolce e puro idillio pastorale, sentiamo che raramente la storia umana ha dimostrato in modo più impressionante l'indicibile valore della gente umile, le questioni belle e favorevoli di vite apparentemente represse, la ricchezza nascosta delle anime vere e discrete , per le nazioni e per la razza. La notorietà non conta nulla nella somma delle cose. Il futuro del mondo era più nella tranquilla Betlemme, con Naomi e Rut, che nel quartier generale del giudice Eli. Non disprezziamoci. Dio no, e il nostro futuro è con Lui. Ogni nome è storico nella Sua stima. II. Ma non siamo abbastanza vicini al cuore di questa storia per sentirne...

IL CARICO DI NAOMI Rut 1:1 Uscendo dal Libro dei Giudici e aprendo la storia di Rut si passa dalla veemente vita all'aria aperta, dalla tempesta e dall'inquietudine alle quiete scene domestiche. Dopo un'esibizione dei più grandi movimenti di un popolo, siamo portati, per così dire, all'interno di un cottage nella luce tenue di una sera d'autunno, a vite oscure che attraversano i cicli della perdita e del benessere, dell'affetto e del dolore. Abbiamo visto il flusso e riflusso della fedeltà e della fortuna di una nazione, alcuni leader che appaiono chiaramente sul palco e dietro di loro una moltitudine indefinita, indiscriminata, le migliaia che formano le file della battaglia e muoiono sul campo, che ondeggiano insieme da Geova a Baal e di nuovo a Geova. Di cosa fossero di casa gli ebrei, di come vivevano nei villaggi di Giuda o alle pendici del Tabor, la narrazione non si è s

Ritarderesti per loro finché non fossero cresciuti? rimarreste per loro dall'avere mariti? anzi, figlie mie; poiché mi addolora molto per amor vostro che la mano del SIGNORE sia tesa contro di me....

Ritarderesti per loro finché non fossero cresciuti? rimarreste per loro dall'avere mariti? anzi, figlie mie; poiché mi addolora molto per amor tuo che la mano dell'Eterno sia uscita contro di me. ver. 13. _Ritarderesti per loro? _] Ebr., Speranza. La parola ebraica che significa speranza, significa una linea: perché con la speranza il cuore è teso come una linea, alla cosa che spera. _Finché non sono cresciuti. _] I bambini non devono essere sposati fino a quando non sono maturi e coniugabili. _No, figlie mie,_ ] _qd,_ Se intendete sposarvi, sposatevi a tempo debito e non rimandate troppo a lungo. Ogni ebreo in questo giorno è destinato a sposarsi prima dei vent'anni, altrimenti è considerato come uno che vive nel peccato. _Perché mi addolora molto. _] Ho molta amarezza: "ricordando la mia afflizione e la mia miseria, l'assenzio e il fiele". Lam 3:19 Ma Noemi stessa non gettò questo f...

_RITARDERESTI PER LORO FINCHÉ NON FOSSERO CRESCIUTI? RIMARRESTE PER LORO DALL'AVERE MARITI? ANZI, FIGLIE MIE; POICHÉ MI ADDOLORA MOLTO PER AMOR VOSTRO CHE LA MANO DEL SIGNORE SIA TESA CONTRO DI ME._ La mano del Signore è tesa contro di me, cioè io non solo non sono in condizione di darvi altri mariti, ma sono così ridotto nelle circostanze che non posso pensare che voi siate soggetti a privazioni con me. Gli argomenti di Naomi prevalsero con Orpa, che tornò al suo popolo e al suo х _'ªLOHIYM_ ( H430)], di Dio. Ma Rut si aggrappò a lei e disse: "Il tuo Dio sarà il mio Dio". Queste espressioni di Rut, sono tanto plurali quanto quella di Naomi nel versetto precedente; eppure i nostri traduttori li hanno resi molto bene al singolare "Dio". La lingua indica l'affetto più devoto; e anche nelle pagine di Sterne, quel grande maestro del pathos, non c'è niente che susciti la sensibilità del letto...

RITORNO A BETLEMME Rut 1:1 È stato un errore per Elimelec e la sua famiglia aver lasciato Betlemme; Dio avrebbe mandato loro del pane. Il percorso è diventato sempre più oscuro. Mahlon significa _struggimento_ e _consumo_ di peperoncino . Tre tombe in una terra straniera! Tutte le risate e tutte le speranze che avevano dato a Naomi il suo nome di _Piacevole_ si erano trasformate in tristezza; desiderava vedere il caro villaggio della sua infanzia e della sua prima vita matrimoniale, e bere l'acqua del pozzo, 2 Samuele 23:15 . È così che l'anima esiliata ritorna a Dio. Il fascino di Moab appanna il gusto; le sue cisterne sono rotte e non conterranno acqua. Vedi Salmi 63:1 . Le due don