Rut 1:6

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 La storia di Naomi: Orpa e Ruth _1. Naomi e i suoi dolori ( Rut 1:1 )_ 2. Il ritorno ( Rut 1:6 ) 3. Orpa che torna indietro, Rut che si attacca ( Rut 1:14 ) 4. Naomi e Rut a Betlemme ( Rut 1:19 ) La storia inizia con una carestia. Elimelech, "il mio Dio è re", e Naomi, "piacevole", lasciano Betlemme, "la casa del pane", per andare nel paese di Moab, il paese pagano. La storia si conclude a Betlemme con un matrimonio. Naomi lontana dal paese, nell'incredulità e nell'amarezza, priva di Elimelech, morti anche i suoi due figli, Mahlon, che significa “malato” e Chilion “demoroso”, raffigura la cond

RUT E ORPA Rut 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Oggi abbiamo davanti a noi la storia di due personaggi che erano simili in molti particolari, eppure così vitalmente diversi e distinti in altri. 1. LE DUE RAGAZZE FURONO ALLEVATE NELLA STESSA SPECIE DI CASA, NELLA STESSA CITTÀ, NELLO STESSO PAESE DI MOAB. Ciò significava che le due ragazze viaggiavano fianco a fianco; avevano lo stesso ambiente generale e gli stessi connazionali. L'atmosfera dell'uno era l'atmosfera dell'altro. Senza dubbio frequentavano la stessa scuola, avevano lo stesso tipo di istruzione a casa e la stessa disciplina. Entrambi partecipavano alle stesse riunioni religiose e senza dubbio avevano le stesse convinzioni religiose. 2. LE DUE RAGAZZE SI SONO SPOSATE NELLA STESSA FAMIGLIA. Uno sposò Mahlon e l'altro Chilion. Entrambi avevano lo stesso suocero e la stessa suocera, in quanto i loro ma

PARTENZA A CAUSA DELLA CARESTIA (vv. 1-5) C'era una carestia nella terra d'Israele. Come mai? Perché la carestia letterale doveva attirare l'attenzione sulla carestia spirituale che l'aveva preceduta, una carestia per ascoltare le parole di Dio. Sebbene Israele soffrisse per la carestia spirituale, non la sentiva. Quindi Dio ha mandato loro qualcosa che avrebbero sentito! La carestia si fece sentire anche a Betlemme di Giuda. Betlemme significa "la casa del pane", dove, tra tutti i luoghi, non dovrebbe esserci carestia. Ma anche noi, sebbene siamo benedetti con abbondanza di ricchezze spirituali, non approfittiamo di queste disposizioni e i santi di Dio sperimentano tempi di carestia spirituale. Ci lamentiamo della mancanza di ministero, però, quando era disponibile, ci prestavamo poca attenzione. Betlemme era in Giuda, che significa “lode”. Ma l'uomo che si chiamava Elimelec lasciò...

RUT 1-4 Il Libro di Rut è una storia d'amore raccontata in quattro capitoli. Ci offre uno spaccato della vita quotidiana a Betlemme; in casa e nei campi, nei suoi pettegolezzi e nelle sue cause legali, più di tremila anni fa. I. Ripercorrendo le righe di questo dolce e puro idillio pastorale, sentiamo che raramente la storia umana ha dimostrato in modo più impressionante l'indicibile valore della gente umile, le questioni belle e favorevoli di vite apparentemente represse, la ricchezza nascosta delle anime vere e discrete , per le nazioni e per la razza. La notorietà non conta nulla nella somma delle cose. Il futuro del mondo era più nella tranquilla Betlemme, con Naomi e Rut, che nel quartier generale del giudice Eli. Non disprezziamoci. Dio no, e il nostro futuro è con Lui. Ogni nome è storico nella Sua stima. II. Ma non siamo abbastanza vicini al cuore di questa storia per sentirne...

IL CARICO DI NAOMI Rut 1:1 Uscendo dal Libro dei Giudici e aprendo la storia di Rut si passa dalla veemente vita all'aria aperta, dalla tempesta e dall'inquietudine alle quiete scene domestiche. Dopo un'esibizione dei più grandi movimenti di un popolo, siamo portati, per così dire, all'interno di un cottage nella luce tenue di una sera d'autunno, a vite oscure che attraversano i cicli della perdita e del benessere, dell'affetto e del dolore. Abbiamo visto il flusso e riflusso della fedeltà e della fortuna di una nazione, alcuni leader che appaiono chiaramente sul palco e dietro di loro una moltitudine indefinita, indiscriminata, le migliaia che formano le file della battaglia e muoiono sul campo, che ondeggiano insieme da Geova a Baal e di nuovo a Geova. Di cosa fossero di casa gli ebrei, di come vivevano nei villaggi di Giuda o alle pendici del Tabor, la narrazione non si è s

Allora si alzò con le sue nuore, per tornare dal paese di Moab, perché aveva udito nel paese di Moab che il Signore aveva visitato il suo popolo dandogli del pane. Aveva sentito - Per bocca di un angelo, dice il Targum. Il Signore aveva visitato il suo popolo - "Per la giustizia di Ibzan il giudice, e per le suppliche del pio Boaz". - Targo. Si immagina, e non senza probabilità, che Mahlon e Chilion siano la stessa cosa con Ioas e Saraf, menzionato 1 Cronache 4:22 , dove l'ebraico dovrebbe essere tradotto così, e Ioas e Saraf, che si sposarono in Moab, e abitarono a Lehem . Vedi l'ebraico....

Allora si alzò con le sue nuore, per tornare dal paese di Moab, perché aveva udito nel paese di Moab come l'Eterno aveva visitato il suo popolo dandogli del pane. Ver. 6. _Poi si alzò con le sue nuore. _] Ora ella "udì la verga, e chi l'aveva fissata", Mic 6:9 dicendo: "Egli, lui, viene fuori", Alzati ed egli se ne andò; "questo non è il tuo riposo, perché è inquinato." Le correzioni di Dio sono vocali e disciplinari. Le sue nuore, mosse dalle sue virtù, si alzano per andare con lei. Se la virtù morale potesse essere vista con occhi mortali, attirerebbe a sé tutti i cuori, dice Platone. Quanto più allora la vera grazia, Figlio 6:1, che è un tale elisir, come per contatto, se vi è qualche disposizione di bontà nello stesso metallo, lo renderà della proprietà! _Che potesse tornare dal paese di Moab. _] Dove, sebbene sia stata usata con cortesia, tuttavia il suo cuore brama verso casa, cos...

_ALLORA SI ALZÒ CON LE SUE NUORE, PER TORNARE DAL PAESE DI MOAB, PERCHÉ AVEVA UDITO NEL PAESE DI MOAB CHE IL SIGNORE AVEVA VISITATO IL SUO POPOLO DANDOGLI DEL PANE._ Poi si alzò con le sue nuore. L'anziana vedova, desiderosa di godere dei privilegi di Israele, decise di tornare nella sua terra natale non appena le fosse stato assicurato che la carestia era cessata, e prese le disposizioni necessarie con le sue nuore....

RITORNO A BETLEMME Rut 1:1 È stato un errore per Elimelec e la sua famiglia aver lasciato Betlemme; Dio avrebbe mandato loro del pane. Il percorso è diventato sempre più oscuro. Mahlon significa _struggimento_ e _consumo_ di peperoncino . Tre tombe in una terra straniera! Tutte le risate e tutte le speranze che avevano dato a Naomi il suo nome di _Piacevole_ si erano trasformate in tristezza; desiderava vedere il caro villaggio della sua infanzia e della sua prima vita matrimoniale, e bere l'acqua del pozzo, 2 Samuele 23:15 . È così che l'anima esiliata ritorna a Dio. Il fascino di Moab appanna il gusto; le sue cisterne sono rotte e non conterranno acqua. Vedi Salmi 63:1 . Le due don

_Naomi ritorna a Canaan; Noemi e le sue nuore; La costanza di Ruth a Noemi._ aC 1312.       6 Allora e