Rut 1:15

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 La storia di Naomi: Orpa e Ruth _1. Naomi e i suoi dolori ( Rut 1:1 )_ 2. Il ritorno ( Rut 1:6 ) 3. Orpa che torna indietro, Rut che si attacca ( Rut 1:14 ) 4. Naomi e Rut a Betlemme ( Rut 1:19 ) La storia inizia con una carestia. Elimelech, "il mio Dio è re", e Naomi, "piacevole", lasciano Betlemme, "la casa del pane", per andare nel paese di Moab, il paese pagano. La storia si conclude a Betlemme con un matrimonio. Naomi lontana dal paese, nell'incredulità e nell'amarezza, priva di Elimelech, morti anche i suoi due figli, Mahlon, che significa “malato” e Chilion “demoroso”, raffigura la cond

RUT E ORPA Rut 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Oggi abbiamo davanti a noi la storia di due personaggi che erano simili in molti particolari, eppure così vitalmente diversi e distinti in altri. 1. LE DUE RAGAZZE FURONO ALLEVATE NELLA STESSA SPECIE DI CASA, NELLA STESSA CITTÀ, NELLO STESSO PAESE DI MOAB. Ciò significava che le due ragazze viaggiavano fianco a fianco; avevano lo stesso ambiente generale e gli stessi connazionali. L'atmosfera dell'uno era l'atmosfera dell'altro. Senza dubbio frequentavano la stessa scuola, avevano lo stesso tipo di istruzione a casa e la stessa disciplina. Entrambi partecipavano alle stesse riunioni religiose e senza dubbio avevano le stesse convinzioni religiose. 2. LE DUE RAGAZZE SI SONO SPOSATE NELLA STESSA FAMIGLIA. Uno sposò Mahlon e l'altro Chilion. Entrambi avevano lo stesso suocero e la stessa suocera, in quanto i loro ma

PARTENZA A CAUSA DELLA CARESTIA (vv. 1-5) C'era una carestia nella terra d'Israele. Come mai? Perché la carestia letterale doveva attirare l'attenzione sulla carestia spirituale che l'aveva preceduta, una carestia per ascoltare le parole di Dio. Sebbene Israele soffrisse per la carestia spirituale, non la sentiva. Quindi Dio ha mandato loro qualcosa che avrebbero sentito! La carestia si fece sentire anche a Betlemme di Giuda. Betlemme significa "la casa del pane", dove, tra tutti i luoghi, non dovrebbe esserci carestia. Ma anche noi, sebbene siamo benedetti con abbondanza di ricchezze spirituali, non approfittiamo di queste disposizioni e i santi di Dio sperimentano tempi di carestia spirituale. Ci lamentiamo della mancanza di ministero, però, quando era disponibile, ci prestavamo poca attenzione. Betlemme era in Giuda, che significa “lode”. Ma l'uomo che si chiamava Elimelec lasciò...

_Ai suoi dei, &c. Noemi non intendeva persuadere Rut a tornare ai falsi dei che aveva adorato in precedenza; ma con questo modo di parlare le insinuò che, se voleva andare con lei, doveva rinunciare ai suoi falsi dei e rivolgersi al Signore, Dio d'Israele. (Challoner) --- Voleva provare la sua costanza. (Salien) --- La maggior parte deduce da questo passaggio, che Orpha non si sia mai convertita, o che abbia avuto una ricaduta._ _--- I suoi dei, possono infatti essere resi al singolare, "dio". Ma quale dio era peculiare per lei e per i Moabiti, se non Camos! (Calma) --- Noemi poteva ben temere che Orpha avrebbe ceduto alla superstizione dei suoi concittadini, da cui era stata dipendente, anche se avrebbe potuto fare professione di servire il vero Dio, mentre viveva con lei. (Haydock)._...

RUT 1-4 Il Libro di Rut è una storia d'amore raccontata in quattro capitoli. Ci offre uno spaccato della vita quotidiana a Betlemme; in casa e nei campi, nei suoi pettegolezzi e nelle sue cause legali, più di tremila anni fa. I. Ripercorrendo le righe di questo dolce e puro idillio pastorale, sentiamo che raramente la storia umana ha dimostrato in modo più impressionante l'indicibile valore della gente umile, le questioni belle e favorevoli di vite apparentemente represse, la ricchezza nascosta delle anime vere e discrete , per le nazioni e per la razza. La notorietà non conta nulla nella somma delle cose. Il futuro del mondo era più nella tranquilla Betlemme, con Naomi e Rut, che nel quartier generale del giudice Eli. Non disprezziamoci. Dio no, e il nostro futuro è con Lui. Ogni nome è storico nella Sua stima. II. Ma non siamo abbastanza vicini al cuore di questa storia per sentirne...

LA SEPARAZIONE DELLE STRADE Rut 1:14 Viaggiamo insieme agli altri per un po', godendo della loro amicizia e condividendo le loro speranze, ma con pensieri e sogni nostri che prima o poi devono portarci su una strada separata. Ma la decisione è così difficile per molti che sono contenti di una scusa per arrendersi a se stessi e sono fin troppo disposti a essere guidati da qualche autorità, rimandando la scelta personale il più a lungo possibile. Che un ecclesiastico o un compagno risoluto deponga loro la legge del bene e del male e indichi la via del dovere ed essi obbediranno, accogliendo il sollievo dallo sforzo morale. Non vedendo chiaramente, non disciplinati nel giudizio, bramano una guida umana esterna. I maestri della sottomissione trovano molti discepoli non perché dicano la verità, ma perché incontrano l'indolenza della volontà umana con una stampella invece che con

E lei disse: Ecco, tua cognata è tornata al suo popolo e ai suoi dèi: torna dietro a tua cognata. Tornati - ai suoi dei - probabilmente erano entrambi idolatri, il loro essere stati proseliti è una congettura infondata. Chemosh era il grande idolo dei Moabiti. La conversione di Rut iniziò probabilmente in questo momento....

Ed ella disse: Ecco, tua cognata è tornata al suo popolo, e ai suoi dèi: torna dietro a tua cognata. Ver. 15. _Ecco, tua cognata è tornata. _] Una grande tentazione per Ruth - Ebrei 11:37 _, "furono tentati"_ - come fu anche per i discepoli, quando molti caddero; Gv 6:66 ai primitivi cristiani, quando Imeneo e Fileto defezionarono; 2Tm 2:17 a Galeacio, abbandonato da tutti. _E ai suoi dèi. _] I suoi dei del diavolo, Baalpeor, Chemosh, Milchom, ecc. _In finita deorum lerna ad triginta millia Hesiodi tempore excreverat. _Si dice che i cinesi ne abbiano centomila....

_ED ESSI ALZARONO LA VOCE E PIANSERO DI NUOVO: E ORPA BACIÒ SUA SUOCERA; MA RUTH SI AGGRAPPÒ A LEI._ Nessun commento JFB su questi versi....

LA SCELTA FERMA DELL'AMORE Rut 1:15 Questa giovane donna doveva essere un'antenata di Davide e nella linea della discendenza di nostro Signore. Sebbene fosse moabita di nascita, Ruth era designata per l'alto onore di introdurre un nuovo ceppo nella razza ebraica, cioè di arricchirla e attraverso di essa il mondo. In effetti, possiamo quasi scorgere nelle sue nobili e belle parole un'anticipazione dei Salmi, che sono andati cantando nei secoli. Ma com'è severa la disciplina attraverso la quale devono passare coloro che sono chiamati ai compiti più alti! La morte del marito all'inizio della loro vita coniugale, l'angoscia di Naomi, la separazione dal suo stesso popolo, la solitudine di una terra straniera, erano parte del grande prezzo pagato da Ruth. Non si può dire qualcosa anche per la madre? Fu grazie a lei che Ruth fu condotta al suo supremo dono di sé. Non aveva mai vis