Rut 1:20

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 La storia di Naomi: Orpa e Ruth _1. Naomi e i suoi dolori ( Rut 1:1 )_ 2. Il ritorno ( Rut 1:6 ) 3. Orpa che torna indietro, Rut che si attacca ( Rut 1:14 ) 4. Naomi e Rut a Betlemme ( Rut 1:19 ) La storia inizia con una carestia. Elimelech, "il mio Dio è re", e Naomi, "piacevole", lasciano Betlemme, "la casa del pane", per andare nel paese di Moab, il paese pagano. La storia si conclude a Betlemme con un matrimonio. Naomi lontana dal paese, nell'incredulità e nell'amarezza, priva di Elimelech, morti anche i suoi due figli, Mahlon, che significa “malato” e Chilion “demoroso”, raffigura la cond

PARTENZA A CAUSA DELLA CARESTIA (vv. 1-5) C'era una carestia nella terra d'Israele. Come mai? Perché la carestia letterale doveva attirare l'attenzione sulla carestia spirituale che l'aveva preceduta, una carestia per ascoltare le parole di Dio. Sebbene Israele soffrisse per la carestia spirituale, non la sentiva. Quindi Dio ha mandato loro qualcosa che avrebbero sentito! La carestia si fece sentire anche a Betlemme di Giuda. Betlemme significa "la casa del pane", dove, tra tutti i luoghi, non dovrebbe esserci carestia. Ma anche noi, sebbene siamo benedetti con abbondanza di ricchezze spirituali, non approfittiamo di queste disposizioni e i santi di Dio sperimentano tempi di carestia spirituale. Ci lamentiamo della mancanza di ministero, però, quando era disponibile, ci prestavamo poca attenzione. Betlemme era in Giuda, che significa “lode”. Ma l'uomo che si chiamava Elimelec lasciò...

_Questo è. Le spiegazioni sono aggiunte da San Girolamo. (Haydock) --- Noemi aveva precedentemente un marito e due figli, con grandi ricchezze, di cui ora è stata privata. (Worthington)_...

RUT 1-4 Il Libro di Rut è una storia d'amore raccontata in quattro capitoli. Ci offre uno spaccato della vita quotidiana a Betlemme; in casa e nei campi, nei suoi pettegolezzi e nelle sue cause legali, più di tremila anni fa. I. Ripercorrendo le righe di questo dolce e puro idillio pastorale, sentiamo che raramente la storia umana ha dimostrato in modo più impressionante l'indicibile valore della gente umile, le questioni belle e favorevoli di vite apparentemente represse, la ricchezza nascosta delle anime vere e discrete , per le nazioni e per la razza. La notorietà non conta nulla nella somma delle cose. Il futuro del mondo era più nella tranquilla Betlemme, con Naomi e Rut, che nel quartier generale del giudice Eli. Non disprezziamoci. Dio no, e il nostro futuro è con Lui. Ogni nome è storico nella Sua stima. II. Ma non siamo abbastanza vicini al cuore di questa storia per sentirne...

NEL CAMPO DI BOAZ Rut 1:19 ; Rut 2:1 Stanchi e doloranti, i due viaggiatori raggiunsero infine Betlemme, e "tutta la città fu commossa intorno a loro". Nonostante fossero trascorsi dieci anni, molti ancora ricordavano come se fosse stata ieri la stagione della terribile carestia e della partenza degli emigranti. Ora le donne che indugiano al pozzo, quando vedono avvicinarsi gli estranei, dicono guardando in faccia la più anziana: "È questa Naomi?" Che cambiamento c'è qui! Con marito e figli, sperando in una nuova vita dall'altra parte di Moab, se ne andò. Il suo ritorno non ha alcun segno di successo; viene a piedi, in compagnia di uno che è evidentemente di razza estranea, ei due hanno tutti i segni della povertà. Le donne che riconoscono la vedova di Elimelec sono un po' pietose, forse anche un po

Ed ella disse loro: Non chiamatemi Naomi, chiamatemi Mara: poiché l'Onnipotente ha trattato molto amaramente con me. Chiamami non Naomi - Cioè, bella o piacevole. Chiamami Mara - Cioè, amara; uno la cui vita è dolorosa per lei. L'Onnipotente - שדי Shaddai, Colui che è autosufficiente, ha portato via i sostegni e i supporti della mia vita....

_Ed ella disse loro: Non chiamatemi Naomi, chiamatemi Mara, perché l'Onnipotente mi ha trattato molto amaramente._ Ver. 20. _E disse loro. _] Ha messo la bocca nella polvere e ha parlato in un linguaggio basso, adatto alla sua condizione attuale. Dio l'aveva afflitta e lei avrebbe portato le sue vele di conseguenza. Molti sono umiliati, ma non umili; basso, ma non basso. Costoro hanno perso il frutto delle loro afflizioni, dice Agostino, e sono perciò molto miserevoli. Dio, dice un altro, non chiama uomo Beniamino, ma coloro che i loro cuori chiamano Benoni nella loro umiltà. Li saluta non "Naomi", bella, che non si sente umilmente Mara, amareggiata. _Chiamami non Naomi, chiamami Marah. _] _Non Amaeham sed Amaram. Sic, Da obolum Bellisario. _Quanto presto potrà l'Onnipotente modificare la nostra condizione, in meglio o in peggio! _Le grandi cose precipitano all'improvviso, e le cose p...

_ED ELLA DISSE LORO: NON CHIAMATEMI NAOMI, CHIAMATEMI MARA: POICHÉ L'ONNIPOTENTE HA TRATTATO MOLTO AMARAMENTE CON ME._ Mara - amaro, amarezza (vedi la nota a Esodo 15:23 )....

LA SCELTA FERMA DELL'AMORE Rut 1:15 Questa giovane donna doveva essere un'antenata di Davide e nella linea della discendenza di nostro Signore. Sebbene fosse moabita di nascita, Ruth era designata per l'alto onore di introdurre un nuovo ceppo nella razza ebraica, cioè di arricchirla e attraverso di essa il mondo. In effetti, possiamo quasi scorgere nelle sue nobili e belle parole un'anticipazione dei Salmi, che sono andati cantando nei secoli. Ma com'è severa la disciplina attraverso la quale devono passare coloro che sono chiamati ai compiti più alti! La morte del marito all'inizio della loro vita coniugale, l'angoscia di Naomi, la separazione dal suo stesso popolo, la solitudine di una terra straniera, erano parte del grande prezzo pagato da Ruth. Non si può dire qualcosa anche per la madre? Fu grazie a lei che Ruth fu condotta al suo supremo dono di sé. Non aveva mai vis

_Il ricevimento di Noemi a Betlemme._ aC 1312.       19 Così andarono loro due finché giunsero a Betle