Salmi 104:10

Salmi 104 Elogio della creazione _1. Il Creatore ( Salmi 104:1 )_ 2. Le fondamenta della terra ( Salmi 104:5 ) 3. Le sue opere manifestano la sua gentilezza ( Salmi 104:10 ) 4. Quanto sono molteplici le tue opere ( Salmi 104:24 ) 5. Rallegrandosi per le Sue opere: Alleluia! ( Salmi 104:31 ) Ora è lodato come il Creatore per creazione. È visto nella sua gloria creatrice. Quando il regno sarà stabilito, quella glo

Salmi 104:10 I. Il mormorio incessante della sorgente montana nella solitudine parla all'orecchio dei pensosi del ritmo meraviglioso dell'universo. Quella primavera sembra la figlia ribelle di genitori incerti; eppure sgorga ad ogni battito del battito della natura, come ha sgorgato per migliaia di anni. Come il sangue circola continuamente nel corpo, così l'acqua circola sulla terra. Non più certamente la vita finirebbe nel corpo se il polso cessasse di battere di quanto il mondo sarebbe bloccato in un sonno eterno se la sorgente della montagna cessasse di pulsare. Calma e grandiosa come quando le stelle del mattino cantavano insieme al mattino della creazione, la natura si muove nella sua orbita stabilita; e i suoi fili d'erba, i granelli di sabbia e le gocce d'acqua ci dicono che dobbiamo essere portati in accordo con la legge benefica a cui tutti obbediscono così fermamente

Salmi 104:1 COME il salmo precedente, questo inizia e termina con la chiamata del salmista alla sua anima per benedire Geova. Si è dedotto che entrambi i salmi hanno lo stesso autore, ma questa è una conclusione troppo ampia da un fatto del genere. La vera lezione da essa è che la Natura, quando guardata da un occhio che la vede essere piena di Dio. offre materiale per devota gratitudine non meno delle sue paterne "misericordie a coloro che lo temono. La nota chiave del salmo è colpita in Salmi 104:24 , che irrompe in un'esclamazione riguardante la molteplicità delle opere di Dio e la saggezza che le ha plasmate tutte. Il salmo è una galleria di vivide immagini della Natura, toccate con grazia e sicurezza meravigliose di mano La chiarezza di visione e la simpatia per ogni cosa vivente rendono

Invia le sorgenti nelle valli, _che_ corrono tra le colline. Invia le sorgenti nelle valli - L'evaporazione è guidata e regolata dalla Divina Provvidenza. Il sole ha un certo potere di sollevare una certa porzione di vapori da un dato spazio. Dio ha suddiviso l'acquoso sulla superficie terrena e l'attrazione solare su entrambi. C'è tanta superficie acquosa quanta ne permette una sufficiente quantità di vapori da sollevare dall'attrazione solare per innaffiare la superficie terrestre. Sono stati istituiti esperimenti che dimostrano che occorre un dato spazio di superficie acquosa per fornire vapori per un dato spazio di superficie terrena; e la proporzione sembra ordinariamente essere diciassette d'acqua a tre di terra; e questa è la proporzione che ha l'acqueo con la superficie terrena del globo. Vedi i tre discorsi fisico-teologici di Ray....

Egli manda le sorgenti nelle valli, [che] scorrono tra i colli. ver. 10. _Egli manda le sorgenti nelle valli_ ] Dio fa questo; per certi versi o sfiati fa uscire le onde del mare (che qua e là sgorgano a sorgenti, lasciando dietro di sé la salsedine), affinché gli uomini e le altre creature terrene potessero avere quel υδωρ μεν αριστον (come lo definisce Pindaro), poiché il soddisfacimento della loro sete e per altri usi necessari. Questa è la filosofia di Davide, e suo figlio Salomone dice la stessa, Ecclesiaste 1:7 ; sebbene Aristotele attribuisca un'altra causa della perennità delle fontane e dei fiumi....

_INVIA LE SORGENTI NELLE VALLI, CHE CORRONO TRA LE COLLINE._ Egli manda le sorgenti nelle valli... Danno da bere ad ogni bestia dei campi - letteralmente, 'valli fluviali' х _NACHAL_ ( H5158 )]; valli che formano i letti dei torrenti. Oltre a scacciare le ostili alluvioni, Dio irriga la terraferma per il nutrimento delle sue creature. La creazione del mondo vegetale appartiene al terzo giorno ( Genesi 1:11 ). Qui il Salmista propone l'elemento necessario allo sviluppo della vegetazione ( Genesi 2:5 ). 'Le bestie dei campi' sono gli animali selvatici, in quanto distinti dai "bovini" ( Salmi 104:14 ), animali domestici. PLACARE LA LORO SETE

LA MERAVIGLIOSA OPERA DEL SIGNORE Salmi 104:1 I versetti di apertura di questo salmo sembrano descrivere con poesia sublime la creazione del mondo. Dio è molto grande, perché ha creato i cieli e la terra. È rivestito di onore e maestà, eppure si è chinato a rimuginare sul caos e sull'oscurità che hanno preceduto l'ordine e la bellezza della nostra terra. Quando disse: "Sia la luce", si rivestì della sua struttura. Il firmamento di Genesi 1:8 era il velo della sua tenda. Le nuvole di sopra ei mari di sotto cedettero il suo carro e gli nascosero le travi del suo palazzo. Vedi Genesi 1:9 . Confronta Salmi 103:4 e...

_La grazia divina._       10 Egli manda le sorgenti nelle valli, _che_ corrono tra le colline. 11 Danno da bere a tutte le bestie selvatiche, gli asini selvatici si dissetano. 12 Presso di loro dimoreranno gli uccelli del cielo, _che_ cantano tra i rami. 13 Egli irriga le colline dalle sue camere: la terra è sazia del frutto delle tue opere. 14 Egli fa crescere l'erba per il bestiame, e l'erba per il servizio dell'uomo, affinché tragga cibo dalla terra; 15 E vino _che_ rallegra il cuore dell'uomo, _e_ olio per far risplendere il _suo_ volto, e pane

LODE A DIO PER LA SUA OPERA NEL REGNO DELLA NATURA. Il salmista, probabilmente Davide, come nel salmo precedente, celebra la gloria di Dio nelle opere della sua creazione e provvidenza....

Ancora una volta abbiamo un grande canto di lode che inizia e si chiude con la stessa nota di lode personale. Mentre nella prima la nota dominante è quella della misericordia di Geova, qui è quella della sua maestà. La prima è la canzone d'amore all'Amore. Questa è la canzone della fedeltà alla regalità. Il salmo si apre con una dichiarazione della grandezza essenziale di Dio, e poi procede in linguaggio poetico a descrivere le manifestazioni della sua grandezza nella creazione. Per tutto il tempo, viene riconosciuto lo scopo benefico. Le sorgenti tra le valli sono per dissetare gli uccelli e le bestie. L'erba e le erbe aromatiche sono per il servizio, e dappertutto. Poi, in uno scoppio di lode, il cantore riconosce la dipendenza di tutti da Geova. Il nascondere il suo volto è un problema, e se ritira il respiro, ne consegue la morte. Infine, invoca la continuità della realizzazione del...