Salmi 104:18

Salmi 104 Elogio della creazione _1. Il Creatore ( Salmi 104:1 )_ 2. Le fondamenta della terra ( Salmi 104:5 ) 3. Le sue opere manifestano la sua gentilezza ( Salmi 104:10 ) 4. Quanto sono molteplici le tue opere ( Salmi 104:24 ) 5. Rallegrandosi per le Sue opere: Alleluia! ( Salmi 104:31 ) Ora è lodato come il Creatore per creazione. È visto nella sua gloria creatrice. Quando il regno sarà stabilito, quella glo

_ceppi. Ebraico cebel, (Haydock) "una catena, oi ceppi". Il significato non è accertato. (Calma) --- Anima. Luca II. 35. Era in grande angoscia, (Haydock) e in pericolo di perire. (Teodoreto)_...

Salmi 104:1 COME il salmo precedente, questo inizia e termina con la chiamata del salmista alla sua anima per benedire Geova. Si è dedotto che entrambi i salmi hanno lo stesso autore, ma questa è una conclusione troppo ampia da un fatto del genere. La vera lezione da essa è che la Natura, quando guardata da un occhio che la vede essere piena di Dio. offre materiale per devota gratitudine non meno delle sue paterne "misericordie a coloro che lo temono. La nota chiave del salmo è colpita in Salmi 104:24 , che irrompe in un'esclamazione riguardante la molteplicità delle opere di Dio e la saggezza che le ha plasmate tutte. Il salmo è una galleria di vivide immagini della Natura, toccate con grazia e sicurezza meravigliose di mano La chiarezza di visione e la simpatia per ogni cosa vivente rendono

Le alte colline _sono_ rifugio per le capre selvatiche; _e_ le rocce per i coni. Le alte colline sono un rifugio - Le cime brulle delle colline più alte, e gli scoscesi ripidi precipizi delle rocce più stupende, non sono senza il loro uso: offrono protezione, rifugio e cibo, per creature le cui disposizioni e abitudini sono adatte a tali luoghi; e quindi nessuna parte della creazione è inutile. Le creature che sono i loro abitanti sono anelli necessari nella grande catena degli esseri animati e mostrano la saggezza e la provvidenza di Dio. Per una descrizione della congrega, vedere Levitico 11:5 . Lo יעל yael, qui tradotto capra selvatica, è senza dubbio una creatura della specie del cervo o del cervo; lo stambecco, il camoscio, l'antilope, ecc....

Le alte colline [sono] un rifugio per le capre selvatiche; [e] le rocce per i coni. ver. 18. _Gli alti colli sono un rifugio_ ] Queste creature selvagge, ma deboli, sono così sagge da proteggersi dalla violenza; quando inseguiti corrono ai loro rifugi; e non dovremmo noi a Dio, per la sicurezza delle nostre comodità e la salvaguardia delle nostre persone?...

_LE ALTE COLLINE SONO RIFUGIO PER LE CAPRE SELVATICHE; E LE ROCCE PER I CONI._ Le alte colline (sono) un rifiuto per le capre selvatiche, (e) le rocce per i coni. Questo versetto è la clausola di transizione alla seconda metà del salmo. "Le alte colline" sono in contrasto con "le colline" in generale ( Salmi 104:13 ), ed è parallela alle "rocce". Sulle "conie", cfr. Proverbi 30:26 . È menzionato anche in Levitico 2:5 e Deuteronomio 14:7 . L'ebraico [shaapan, da una radice 'nascondere': così il suo nome sud-arabo, thofun] risponde, secondo Walter Drake (di Smith, 'Dizionario della Bibbia'), all'Hyra

UN'ABITAZIONE PER LA BESTIA E L'UOMO Salmi 104:13 Dove c'è vero amore per Dio, ci sarà un cuore lieto e gioioso che si compiace nello studio delle Sue opere. Il figlio amorevole di un grande artista si sofferma nel suo studio, osserva con interesse ansioso lo sviluppo di un'immagine o di una statua e parla con gioia ad altri del lavoro di suo padre. È con tale spirito che coloro che conoscono Dio nella comunione e nella comunione quotidiana seguono il salmista nei torrenti di montagna, nei pascoli e nei prati, nei campi di grano e nei frutteti, sulle alte montagne con i loro scuri pini e abeti. Non c'è penna che abbia ritratto queste scene in modo più eloquente di quella di Ruskin. Aveva un amore naturale per la bellezza e un genio senza rivali per le descrizioni vivide; ma fu da ragazzo alle ginocchia di sua madre che imparò da queste Scritture a collegare le gl

_La grazia divina._       10 Egli manda le sorgenti nelle valli, _che_ corrono tra le colline. 11 Danno da bere a tutte le bestie selvatiche, gli asini selvatici si dissetano. 12 Presso di loro dimoreranno gli uccelli del cielo, _che_ cantano tra i rami. 13 Egli irriga le colline dalle sue camere: la terra è sazia del frutto delle tue opere. 14 Egli fa crescere l'erba per il bestiame, e l'erba per il servizio dell'uomo, affinché tragga cibo dalla terra; 15 E vino _che_ rallegra il cuore dell'uomo, _e_ olio per far risplendere il _suo_ volto, e pane

LODE A DIO PER LA SUA OPERA NEL REGNO DELLA NATURA. Il salmista, probabilmente Davide, come nel salmo precedente, celebra la gloria di Dio nelle opere della sua creazione e provvidenza....

Ancora una volta abbiamo un grande canto di lode che inizia e si chiude con la stessa nota di lode personale. Mentre nella prima la nota dominante è quella della misericordia di Geova, qui è quella della sua maestà. La prima è la canzone d'amore all'Amore. Questa è la canzone della fedeltà alla regalità. Il salmo si apre con una dichiarazione della grandezza essenziale di Dio, e poi procede in linguaggio poetico a descrivere le manifestazioni della sua grandezza nella creazione. Per tutto il tempo, viene riconosciuto lo scopo benefico. Le sorgenti tra le valli sono per dissetare gli uccelli e le bestie. L'erba e le erbe aromatiche sono per il servizio, e dappertutto. Poi, in uno scoppio di lode, il cantore riconosce la dipendenza di tutti da Geova. Il nascondere il suo volto è un problema, e se ritira il respiro, ne consegue la morte. Infine, invoca la continuità della realizzazione del...