Salmi 104:14

Salmi 104 Elogio della creazione _1. Il Creatore ( Salmi 104:1 )_ 2. Le fondamenta della terra ( Salmi 104:5 ) 3. Le sue opere manifestano la sua gentilezza ( Salmi 104:10 ) 4. Quanto sono molteplici le tue opere ( Salmi 104:24 ) 5. Rallegrandosi per le Sue opere: Alleluia! ( Salmi 104:31 ) Ora è lodato come il Creatore per creazione. È visto nella sua gloria creatrice. Quando il regno sarà stabilito, quella glo

Salmi 104:13 La Bibbia ci dice di non essere religiosi, ma di essere devoti. Poiché pensiamo che le persone debbano essere religiose, parliamo molto di religione; poiché non pensiamo affatto che un uomo debba essere devoto, parliamo molto poco di Dio: e quella buona vecchia parola biblica "divinità" non ci passa di bocca una volta al mese. Un uomo può essere molto religioso e tuttavia molto empio. I. Qual è la differenza tra religione e devozione? Proprio la differenza che c'è tra pensare sempre a sé e dimenticarsi sempre, tra il terrore di uno schiavo e l'affetto di un bambino, tra la paura dell'inferno e l'amore di Dio. Gli uomini sono religiosi per paura dell'inferno; ma non sono devoti, perché non amano Dio né vedono la mano di Dio in ogni cosa. Dimenticano di avere un Padre nei cieli; che manda pioggia, sole e stagioni fruttuose; che Egli dà loro riccamente ogni cosa per

Salmi 104:1 COME il salmo precedente, questo inizia e termina con la chiamata del salmista alla sua anima per benedire Geova. Si è dedotto che entrambi i salmi hanno lo stesso autore, ma questa è una conclusione troppo ampia da un fatto del genere. La vera lezione da essa è che la Natura, quando guardata da un occhio che la vede essere piena di Dio. offre materiale per devota gratitudine non meno delle sue paterne "misericordie a coloro che lo temono. La nota chiave del salmo è colpita in Salmi 104:24 , che irrompe in un'esclamazione riguardante la molteplicità delle opere di Dio e la saggezza che le ha plasmate tutte. Il salmo è una galleria di vivide immagini della Natura, toccate con grazia e sicurezza meravigliose di mano La chiarezza di visione e la simpatia per ogni cosa vivente rendono

Egli fa crescere l'erba per il bestiame, e l'erba per il servizio dell'uomo, affinché tragga cibo dalla terra; Fa crescere l'erba per il bestiame - Dio si prende cura dei buoi? Sì, e non c'è bestia dei campi che non condivida i suoi misericordiosi saluti. Ed erba per il servitore dell'uomo - Piante, erbe aromatiche e grano nutritivo in genere; e così fa uscire dalla terra il cibo (לחם lechem, pane). Nella germinazione e nella crescita di un chicco di grano c'è una profusione di miracoli. Dio si prende cura dell'uomo, e di tutti quegli animali che sono tanto necessari alla comodità e al conforto dell'uomo....

Egli fa crescere l'erba per il bestiame, e l'erba per il servizio dell'uomo, affinché possa trarre cibo dalla terra; ver. 14. _Fece crescere l'erba per il bestiame_ ] All'inizio fece crescere l'erba, prima che fosse creato il bestiame, Genesi 1:11,12 . E così fa ancora, come causa prima; dalla pioggia e dalla rugiada del cielo, come seconda causa. _E erbe per il servizio dell'uomo_ ] _Ad esum et ad usum,_ per cibo, medicine, ecc., Genesi 1:29 . Le erbe verdi, a quanto pare, erano un grande piatto presso gli antichi, che perciò chiamavano _Holus, ab_ ολον. Aristippo disse al suo compagno filosofo, che si nutriva di loro, Se puoi piacere a Dionisio non hai bisogno di mangiare erbe verdi, rispose subito: Se puoi mangiare erbe verdi non devi compiacere Dionisio, ed essere il suo

_EGLI IRRIGA LE COLLINE DALLE SUE CAMERE: LA TERRA È SAZIA DEL FRUTTO DELLE TUE OPERE._ -Continuazione della descrizione della cura di Dio delle Sue creature irrigando la terraferma; come irriga i bassi luoghi o le valli per mezzo di fontane o sorgenti ( Salmi 104:10 ), così le alture o le colline con la pioggia, che fa crescere l'erba per il bestiame, e il grano e il vino per l'uomo, e le provviste la treccia in cui gli uccelli fanno i loro nidi. Versetto 13. EGLI INNAFFIA LE COLLINE - letteralmente (lo stesso ebraico di Salmi 104:11 ), 'Egli dà da bere alle colline.' Anche la natura inanimata e la terra sono nutrite da Lui. Quindi questa duplice irrigazione è menzionata in Genesi 49:25

UN'ABITAZIONE PER LA BESTIA E L'UOMO Salmi 104:13 Dove c'è vero amore per Dio, ci sarà un cuore lieto e gioioso che si compiace nello studio delle Sue opere. Il figlio amorevole di un grande artista si sofferma nel suo studio, osserva con interesse ansioso lo sviluppo di un'immagine o di una statua e parla con gioia ad altri del lavoro di suo padre. È con tale spirito che coloro che conoscono Dio nella comunione e nella comunione quotidiana seguono il salmista nei torrenti di montagna, nei pascoli e nei prati, nei campi di grano e nei frutteti, sulle alte montagne con i loro scuri pini e abeti. Non c'è penna che abbia ritratto queste scene in modo più eloquente di quella di Ruskin. Aveva un amore naturale per la bellezza e un genio senza rivali per le descrizioni vivide; ma fu da ragazzo alle ginocchia di sua madre che imparò da queste Scritture a collegare le gl

_La grazia divina._       10 Egli manda le sorgenti nelle valli, _che_ corrono tra le colline. 11 Danno da bere a tutte le bestie selvatiche, gli asini selvatici si dissetano. 12 Presso di loro dimoreranno gli uccelli del cielo, _che_ cantano tra i rami. 13 Egli irriga le colline dalle sue camere: la terra è sazia del frutto delle tue opere. 14 Egli fa crescere l'erba per il bestiame, e l'erba per il servizio dell'uomo, affinché tragga cibo dalla terra; 15 E vino _che_ rallegra il cuore dell'uomo, _e_ olio per far risplendere il _suo_ volto, e pane

LODE A DIO PER LA SUA OPERA NEL REGNO DELLA NATURA. Il salmista, probabilmente Davide, come nel salmo precedente, celebra la gloria di Dio nelle opere della sua creazione e provvidenza....

Ancora una volta abbiamo un grande canto di lode che inizia e si chiude con la stessa nota di lode personale. Mentre nella prima la nota dominante è quella della misericordia di Geova, qui è quella della sua maestà. La prima è la canzone d'amore all'Amore. Questa è la canzone della fedeltà alla regalità. Il salmo si apre con una dichiarazione della grandezza essenziale di Dio, e poi procede in linguaggio poetico a descrivere le manifestazioni della sua grandezza nella creazione. Per tutto il tempo, viene riconosciuto lo scopo benefico. Le sorgenti tra le valli sono per dissetare gli uccelli e le bestie. L'erba e le erbe aromatiche sono per il servizio, e dappertutto. Poi, in uno scoppio di lode, il cantore riconosce la dipendenza di tutti da Geova. Il nascondere il suo volto è un problema, e se ritira il respiro, ne consegue la morte. Infine, invoca la continuità della realizzazione del...