Salmi 105:34

Salmi 105 E 106 I ricordi del passato Gli ultimi due Salmi di questa quarta sezione ripercorrono l'intera storia d'Israele fino al tempo dei giudici. È la storia della fedeltà e della misericordia di Dio, e la storia del loro vergognoso fallimento e apostasia. Egli è sempre attento al Suo patto, e quel patto è menzionato per primo, come il fondamento di tutto. Poi come vegliava su di loro. Viene menzionata la storia di Giuseppe, seguita dalla prova generale della liberazione dall'Egitto. Salmi 106:1 è espresso in parole di confessione, mostrando il loro fallimento fino in fondo, peccando, dimenticando, concupiscendo, incredulo e disubbidiente. Solo una misericordia e una grazia infinite potrebbero salvare un simile popolo. Profeticamente questi Salmi esprimono il pentimento e la confessio

_Loro. Ordinando che nessun governo idolatra venga lasciato nel paese, né alcun cananeo di poter vivere, che dovrebbe fare opposizione. La legge di sterminio deve probabilmente essere così ristretta. Gli Ebrei trascurarono queste ordinanze, e quindi furono così spesso infettati dall'idolatria (Berthier) fino alla fine della repubblica, quando molti ancora adoravano il sole. (Giuseppe, Guerre giudaiche II. 8.) (Esodo XXIII. 32., e Giosuè XIII. 13.)_...

Salmi 105:1 È ragionevole congetturare che l'Alleluia alla fine dei Salmi 104:1 , dove è superfluo, appartenga propriamente a questo salmo, che sarebbe poi assimilato al Salmi 106:1 , che è ovviamente un salmo compagno. Entrambi sono retrospettivi e didattici; ma Salmi 105:1 tratta interamente della fedeltà indefettibile di Dio a Israele, mentre Salmi 106:1 espone il triste contrasto presentato dalla continua infedeltà di Israele a Dio. Ogni tema è reso più impressionante dall'essere perseguito separatamente e quindi contrapposto all'alt

Parlò, e vennero le locuste e i bruchi, e questo senza numero,...

Egli parlò, e vennero le locuste, e i bruchi, e questo senza numero, ver. 34. _Egli parlò e vennero le locuste_ ] Questi sono chiamati il ​​grande esercito di Dio, e la loro terribile invasione è descritta graficamente, Gioele 2:3,5 , ecc....

_TRASFORMÒ LE LORO ACQUE IN SANGUE E UCCISE I LORO PESCI._ -Le tre piaghe omesse delle dieci sono il mormorio del bestiame e le pustole, la quinta e la sesta, e l'oscurità, la nona; gli stessi che sono omessi nel salmo parallelo Salmi 78:1 . Versetti 29-31. LUI... HA UCCISO I LORO PESCI. LA LORO TERRA PRODUSSE RANE... MOSCHE E PIDOCCHI IN TUTTE LE LORO COSTE. Ha portato via il loro cibo preferito, il "pesce", e ha mandato odiose "rane", sia dentro che fuori dall'acqua; e inoltre, sulla loro terra, "vola" (la mosca canina); "e pidocchi" (o moscerini) ovunque. Confronta Salmi 78:44 ; Esodo 7:18 ; Esodo 8:3 . Ve

GUIDATO DA UNA MANO POTENTE Salmi 105:31 Notate in questa enumerazione delle piaghe che l'enfasi in ciascuna è posta sull'atto diretto di Dio. _È_ il grande agente dei suoi scopi. La decima piaga, Salmi 105:36 , è seguita dall'esodo trionfante, quando Israele usciva, ricco di tesori e forte per la marcia. Per quanto triste e stanca possa essere la nostra vita, un giorno sarà ricca e forte mentre andrà a servire in condizioni nuove e più elevate. Com'è bello rendersi conto che Dio ha preparato per noi cose che superano il pensiero umano e che sono proporzionate non secondo l'intelletto, ma secondo il cuore; non secondo i fatti ma secondo il carattere! Dio è tutto sufficiente per noi. Era tutto ciò di cui Israele aveva bisogno. Non può bastarci? Abbiamo buone speranze,

_La liberazione di Israele dall'Egitto._       25 Volse il loro cuore per odiare il suo popolo, per trattare con astuzia i suoi servi. 26 Mandò Mosè suo servo; _e_ Aaronne che aveva scelto. 27 Mostrarono in mezzo a loro i suoi segni e prodigi nel paese di Cam. 28 Mandò le tenebre e le fece tenebre; e non si ribellarono alla sua parola. 29 Egli mutò le loro acque in sangue e uccise i loro pesci. 30 Il loro paese produsse rane in abbondanza nelle camere dei loro re.   31 Egli parlò, e vennero diverse specie di mosche _e_ pidocchi in tutte le loro coste. 32 D

RINGRAZIAMENTO PER I BENEFICI DI DIO. Dopo un'esortazione a lodare Dio, rivolta specialmente alla congregazione d'Israele, il salmista offre le ragioni dell'ammonizione presentata, in un riassunto della storia di Israele dalla chiamata di Abramo all'insediamento di Canaan....

Questo e il seguente salmo sono compagni. Rivelano i due lati della relazione tra Dio e il Suo popolo durante un lungo periodo. Questi canta il canto della sua fedeltà e potenza; mentre il successivo racconta la triste storia di ripetuti fallimenti e ribellioni da parte del Suo popolo. Nel cantare la sua lode il salmista si apre con un appello che riconosce la responsabilità di coloro che sono stati destinatari della benedizione. Lo rivelano le parole “Fai conoscere le sue opere tra i popoli”. I capi e i cantanti di queste persone hanno ripetuto questo messaggio di responsabilità con una reiterazione quasi monotona, eppure non è stato obbedito. Affinché le opere di Dio siano annunciate, invita gli uomini a “ricordare” e procede a tracciare la mano divina nella loro storia. In primo luogo, torna all'antico patto e canta di come Dio si prese cura di loro mentre erano pochi di numero nel p...