Salmi 136:10

Salmi 136 La sua misericordia dura per sempre Questo è un salmo storico di lode, poiché il suo popolo riconoscente Israele pensa a tutto ciò che ha fatto. Ventisei volte leggiamo "La sua misericordia dura in eterno". Il Salmo inizia con un triplice appello a rendere grazie al Signore, Dio degli dei e Signore dei signori; il Dio uno e trino è così adorato. E dopo di ciò le brevi frasi che mettono in scena le Sue prodezze del passato come Creatore e come Dio d'Israele, sono seguite dalla lode della Sua misericordia. Questo Salmo era indubbiamente usato nel culto del Tempio. Gli ebrei nel loro rituale lo chiamano "il grande Hallel". Verrà probabilmente utilizzato in futuro, quando nel nuovo tempio Israele canterà le lodi del Suo Nome....

Salmi 136:1 QUESTO salmo è evidentemente destinato all'uso liturgico. Contiene reminiscenze di molte parti, della Scrittura, e si basa soprattutto sul salmo precedente, che segue da vicino in Salmi 136:10 , e cita direttamente in Salmi 136:19 . Delitzsch fa notare che se questi versetti citati vengono omessi, il salmo cade in terzine. Conterrebbe quindi anche ventidue versi, corrispondenti al numero di lettere dell'alfabeto ebraico. La tendenza generale del pensiero è come quella di Salmi 135:1 ; ma l'aggiunta in ogni verso del ritornello dà una nobile oscillazione e forza a questo canto esultante. La prima ter

A colui che colpì l'Egitto nel loro primogenito: poiché la sua misericordia _dura_ in eterno: percosse l'Egitto nel loro primogenito - Questo fu uno dei colpi più pesanti: una gran parte della generazione nascente fu stroncata; rimasti pochi ma vecchi e bambini....

A colui che percosse l'Egitto nel loro primogenito: perché la sua misericordia [dura] in eterno: ver. 10. _A colui che percosse l'Egitto_ ] Vedi Salmi 135:8 ....

_A COLUI CHE PERCOSSE L'EGITTO NEL LORO PRIMOGENITO: POICHÉ LA SUA MISERICORDIA DURA IN ETERNO:_ A colui che colpì l'Egitto nel loro primogenito, cioè nei confronti o nella persona del loro primogenito. A COLUI CHE COLPÌ L'EGITTO NEL LORO PRIMOGENITO , cioè nei confronti o nella persona del loro primogenito....

  UNA RASSEGNA DELLE MISERICORDIE DI DIO Salmi 136:1-12 Salmo antifonale, destinato ad essere cantato da due cori o da un solista e dal coro del Tempio. Questa confessione dell'eternità della misericordia di Dio, in mezzo a tutte le fluttuazioni e cambiamenti delle cose umane, è molto sorprendente. Quando possiamo guardare alla storia del nostro mondo dal punto di vista di Dio, scopriamo che le pagine dai bordi neri sono state intrecciate con pagine dorate di misericordia. Quando esaminiamo le nostre vite dal punto di vista privilegiato del cielo, vedremo che la misericordia di Dio era il cielo azzurro sullo sfondo attraverso il quale le nuvole scure fluttuavano solo per uno spazio limitato. Le divisioni sono le seguenti: _Creazione, _ Salmi 136:1-9 ; _Redenzione, _ Salmi 136:10-22 ; _Provvidenza, _ S

_Celebrata la Divina Misericordia._       10 A colui che percosse l'Egitto nel loro primogenito: poiché la sua misericordia _dura_ in eterno: 11 e fece uscire Israele di mezzo a loro: poiché la sua misericordia _dura_ in eterno: 12 Con mano forte e con braccio teso: poiché la sua misericordia _dura_ per sempre. 13 A colui che divise il Mar Rosso in parti: poiché la sua misericordia _dura_ in eterno: 14 e fece passare Israele in mezzo ad esso, poiché la sua misericordia _dura_ in eterno: 15 ma abbatté Faraone e il suo esercito nel Mar Rosso: poiché

ESORTAZIONE A RENDERE GRAZIE A DIO. Un inno antifonale, che riprende il tema del salmo precedente ed era destinato ad essere cantato in alternanza dal coro e dalla congregazione, l'uno intonando l'invito e l'altro rispondendo con l'appello, motivando l'inno di lode....

Questo è un cantico dell'eterna misericordia di Geova. Si apre e si chiude con un richiamo alla lode, e nei suoi movimenti principali espone la ragione di tale lode. Nella chiamata di apertura vengono utilizzati i tre grandi nomi o titoli di Dio, vale a dire, Geova, Elohim, Adonahy. La prima è citata nel suo solitario splendore, come sempre. Non vi è alcun tentativo di qualificazione del confronto. Il secondo è usato in confronto. È il Dio degli dei. Tutti gli altri esseri potenti, falsi o veri, sono inferiori a Lui; e sottomesso a Lui. Allo stesso modo è Signore dei signori. Le ragioni della lode si trovano nelle manifestazioni del Suo potere e del Suo interesse per il Suo popolo. Il suo potere come si vede nella creazione viene cantato per la prima volta (vv. Sal 136:1-9). Allora il Suo potere di liberazione si manifesta a favore del Suo popolo (vv. Sal 136:10-15). Questo naturalmente...

Dal regno della natura e della provvidenza, lo scrittore sacro si volge al regno della grazia, e nella storia d'Israele, nella sua liberazione dalla schiavitù, mostra quanto deve essere grande quella salvezza; che è nella persona e per opera compiuta del Signore Gesù Cristo. Lettore! quale far uscire Israele dall'Egitto, potrebbe equivalere a far uscire le anime dei peccatori dalla schiavitù peggiore di quella egiziana, anche quella del peccato e della morte? Quale Mar Rosso, come il Mar Rosso del sangue di Cristo? Quale nutrimento nel deserto, uguale a Gesù che nutre il suo popolo in questo deserto, con il proprio corpo e sangue? E quali nemici in Og, re di Basan, e Sihon, re degli Amorrei, pari ai nemici di Dio e del suo Cristo, che portano l'Israele del Signore in una continua schiavitù, ed eccitano incessantemente i loro timori? Possa ogni figlio di Dio,...