Salmi 18:16

Salmi 18 La storia della potenza di Dio in nome di Cristo _1. Nelle fauci della morte ( Salmi 18:1 )_ 2. Dio che appare e libera ( Salmi 18:7 ) 3. Dio gli ha dato gloria ( Salmi 18:19 ) 4. I suoi nemici soggiogati ( Salmi 18:28 ) 5. Il capo delle nazioni ( Salmi 18:43 ) Salmi 18:1 . Questo è un altro Salmo notevole. Sebbene David l'abbia scritto,

Salmi 18:1 LA descrizione della teofania ( Salmi 18:7 ) e quella delle vittorie conquistate da Dio dal salmista ( Salmi 18:32 ) sembrano riferirsi agli stessi fatti, trasfigurati nel primo caso da devota fantasia e presentati nel questi ultimi nella loro forma attuale. Queste due porzioni formano le due masse centrali attorno alle quali è costruito il salmo. Sono collegati da una sezione di transizione, il cui tema principale è il potere del carattere di determinare l'aspetto di Dio per un uomo, come esemplificato nell'esperienza del cantante; e sono preceduti e seguiti da un'introduzione e da una conclusione, palpitanti di gratitudine e di amore a Geova, il Liberatore. La paternità davidica di questo salmo

Ha mandato dall'alto, mi ha preso, mi ha tratto da molte acque. Mi ha tratto da molte acque - Qui l'allusione è ancora portata avanti. Le acque così versate travolgevano il popolo; ma Dio, per un'interferenza miracolosa, mandò e trasse fuori Davide. A volte le acque sono usate per indicare moltitudini di persone; e qui la parola può avere quel riferimento; moltitudini si radunarono contro Davide, ma Dio lo liberò da tutti loro. Questo sembra essere sostenuto dal versetto seguente....

Ha mandato dall'alto, mi ha preso, mi ha tratto da molte acque. ver. 16. _Ha mandato dall'alto, mi ha preso_ ] Mi ha salvato come per mano mi è giunto dal cielo. _Deus_ εκ μηχανης, o, ha mandato i suoi angeli per proteggermi. _Mi trasse da molte acque_ ] Come aveva fatto una volta a Mosè, Esodo 2:10 , che da qui anche il suo nome. Musaeus, per la stessa causa, lo chiama υδχογενης, sorgente d'acqua....

_HA MANDATO DALL'ALTO, MI HA PRESO, MI HA TRATTO DA MOLTE ACQUE._ Mi ha tratto da molte acque - come un secondo Mosè, il cui nome (che significa estratto) è dall'ebraico; usato qui per "Mi ha disegnato" х _YAMªSHEENIY_ ( H4871 ), una parola che non si trova da nessun'altra parte] ( Esodo 2:10 ). Mosè era un simbolo di Israele e della Chiesa: le acque simboleggiano l'oppressione ostile; cfr. Salmi 18:17 , che spiega "molte acque" con "il mio forte nemico". Così, la storia di Mosè era "una profezia che si realizzava costantemente di nuovo in circostanze simili" (Hengstenberg)....

UNA MERAVIGLIOSA LIBERAZIONE Salmi 18:1 C'è un'altra edizione di questo salmo in 2 Samuele 22:1 . Salmi 18:2 ; Salmi 18:2 e Salmi 18:49 sono applicati nel Nuovo Testamento al Signore Gesù, Ebrei 2:13 e Romani 15:9 . Cominciamo con _la buona volontà del salmista, _ Salmi 18:1 . Nessuna singo

_i trionfi di Davide in Dio; Devota fiducia._ Al capo dei musici: _Salmo_ di Davide, servo dell'Eterno, che parlò all'Eterno le parole di questo cantico nel giorno in _cui_ il Signore lo liberò dalla mano di tutti i suoi nemici.       1 Ti amerò, SIGNORE , mia forza. 2 Il SIGNORE _è la_ mia roccia, la mia fortezza e il mio liberatore; mio Dio, mia forza, in cui confido; il mio scudo, il corno della mia salvezza _e la_ mia alta torre. 3 Invocherò l' ETERNO , _che è degno_ di essere lodato: così sarò salvato dai

UN SALMO DI RINGRAZIAMENTO PER LA LIBERAZIONE E LA VITTORIA. Al sommo musicista, per l'esecuzione nel servizio liturgico del Tabernacolo e del Tempio, un salmo di Davide, servo del Signore, suo profeta e ministro nel far conoscere la Parola del Signore e nel fare la sua volontà, il quale parlò a il Signore le parole di questo cantico nel giorno in cui il Signore lo liberò dalla mano di tutti i suoi nemici e dalla mano di Saul, nell'ultima parte del regno di Saul, 2 Samuele 7:1 ; e disse: Cf 2 Samuele 22. Un recital delle benedizioni di Dio...

Questo è uno dei più maestosi e belli dei salmi di culto. È al tempo stesso un perfetto modello di lode e quindi una grande rivelazione del metodo, della potenza e della misericordia di Dio. È così chiaro e semplice nel suo movimento e nel suo linguaggio che non c'è bisogno di dirlo se non, forse, di suggerire un'analisi che aiuti nel suo studio. _PROLOGO DELLA LODE_ (1-3). Qui il salmista effonde la letizia e la gratitudine del suo cuore che vibra del più alto spirito di adorazione. _IL PERICOLO E LA LIBERAZIONE_ (4-19). La terribile natura del pericolo viene prima chiarita, quindi viene raccontata la storia della potenza e della maestà del processo di Geova e viene dichiarato il fatto della liberazione. _IL PRINCIPIO_ (20-29). La ragione della liberazione divina è dichiarata e la verità di perenne importanza, che Dio è per l'uomo ciò che l'uomo è per Dio, è il letto. _LA FIDUCIA RIS...

Ha mandato dall'alto, mi ha preso, mi ha tratto da molte (m) acque. (m) Per molti grandi pericoli....