Salmi 18:6

Salmi 18 La storia della potenza di Dio in nome di Cristo _1. Nelle fauci della morte ( Salmi 18:1 )_ 2. Dio che appare e libera ( Salmi 18:7 ) 3. Dio gli ha dato gloria ( Salmi 18:19 ) 4. I suoi nemici soggiogati ( Salmi 18:28 ) 5. Il capo delle nazioni ( Salmi 18:43 ) Salmi 18:1 . Questo è un altro Salmo notevole. Sebbene David l'abbia scritto,

_Sole. Qui sembra risiedere Dio, (Ferrand) e risplende la magnificenza delle sue opere, tanto che quasi tutte le nazioni hanno offerto al sole onori divini, e anche i manichei lo adoravano, immaginando che fosse il corpo stesso di Gesù Cristo. (Sant'Agostino, contra Faust. XIV.12 e XX.6) --- Ebraico, "Per il sole ha posto una tenda in loro", i cieli, (San Girolamo; Haydock) o le estremità del mondo._ _Gli ebrei credevano che i cieli si posassero, come una tenda, sulla terra. (Calmet, Diss.) --- La preposizione ebraica l, può avere (Haydock) significati diversi, ad solem posuit, &c. "Ha messo una tenda in loro, al sole o per il sole." L'idea della Vulgata è più nobile, ma non escludiamo l'altra, che è molto buona (Berthier) e ovvia al grossolano errore dei manichei. (Amama) --- La Vulgata può ammettere la fig._ hypallage, (M. Geneb.) come dicono i buoni autori dare classibus austros, e q...

Salmi 18:1 LA descrizione della teofania ( Salmi 18:7 ) e quella delle vittorie conquistate da Dio dal salmista ( Salmi 18:32 ) sembrano riferirsi agli stessi fatti, trasfigurati nel primo caso da devota fantasia e presentati nel questi ultimi nella loro forma attuale. Queste due porzioni formano le due masse centrali attorno alle quali è costruito il salmo. Sono collegati da una sezione di transizione, il cui tema principale è il potere del carattere di determinare l'aspetto di Dio per un uomo, come esemplificato nell'esperienza del cantante; e sono preceduti e seguiti da un'introduzione e da una conclusione, palpitanti di gratitudine e di amore a Geova, il Liberatore. La paternità davidica di questo salmo

Nella mia angoscia ho invocato il Signore e ho gridato al mio Dio: ha ascoltato la mia voce dal suo tempio e il mio grido è giunto fino a lui, _fino_ ai suoi orecchi. Nella mia angoscia ho chiamato - I suoi nemici non avevano speranza della sua distruzione a meno che Dio non lo abbandonasse. Speravano che questo fosse il caso, e che quindi avrebbero dovuto prevalere. Ma Dio udì il suo grido e scese in suo aiuto; e questa interferenza è descritta nel modo più maestoso nei Salmi 18:7 e seguenti. Il dottor Dodd ha raccolto alcune eccellenti osservazioni su questi versi da Chandler, Delaney e altri, che trascriverò, poiché non so che si possa offrire di meglio sull'argomento....

Nella mia angoscia ho invocato il Signore e ho gridato al mio Dio: ha udito la mia voce dal suo tempio e il mio grido è arrivato davanti a lui, [anche] nei suoi orecchi. ver. 6. _Nella mia angoscia ho invocato il Signore_ ] Questa era l' _ancora sacra di Davide; _l'ancora sacra, la preghiera, sapeva, non poteva mai arrivare troppo tardi, né Dio vuole un modo per liberare i suoi afflitti. Il tempo dell'afflizione è il tempo della supplica; e l'estremità dell'uomo è l'opportunità di Dio. _E gridò al mio Dio_ ] Si fece sempre più premuroso. Dobbiamo pregare e non svenire, Luca 18:1 , ma alzarci con le nostre vesti. _Fuori dal suo tempio_ ] cioè il Cielo, di cui il tempio era un tipo, in quanto luogo della presenza speciale di Dio, e della santità trascendente....

_NELLA MIA ANGOSCIA HO INVOCATO IL SIGNORE E HO GRIDATO AL MIO DIO: HA ASCOLTATO LA MIA VOCE DAL SUO TEMPIO E IL MIO GRIDO È GIUNTO FINO A LUI, FINO AI SUOI ORECCHI._ Nella mia angoscia ho invocato il Signore e ho gridato al mio Dio: "ho pianto" implica un senso di pericolo più imminente di "ho chiamato". "Mio Dio." implica non il semplice grido della natura, come anche l'empio proferire nel dolore, ma il grido di fiducia filiale a Dio come SUO Padre. HA SENTITO LA MIA VOCE DAL SUO TEMPIO , cioè dal cielo. La sua esaltazione non lo eleva al di sopra della portata del nostro grido, ma gli permette più efficacemente di "scendere" per il nostro sollievo (cfr Salmi 18:9 )....

UNA MERAVIGLIOSA LIBERAZIONE Salmi 18:1 C'è un'altra edizione di questo salmo in 2 Samuele 22:1 . Salmi 18:2 ; Salmi 18:2 e Salmi 18:49 sono applicati nel Nuovo Testamento al Signore Gesù, Ebrei 2:13 e Romani 15:9 . Cominciamo con _la buona volontà del salmista, _ Salmi 18:1 . Nessuna singo

_i trionfi di Davide in Dio; Devota fiducia._ Al capo dei musici: _Salmo_ di Davide, servo dell'Eterno, che parlò all'Eterno le parole di questo cantico nel giorno in _cui_ il Signore lo liberò dalla mano di tutti i suoi nemici.       1 Ti amerò, SIGNORE , mia forza. 2 Il SIGNORE _è la_ mia roccia, la mia fortezza e il mio liberatore; mio Dio, mia forza, in cui confido; il mio scudo, il corno della mia salvezza _e la_ mia alta torre. 3 Invocherò l' ETERNO , _che è degno_ di essere lodato: così sarò salvato dai

UN SALMO DI RINGRAZIAMENTO PER LA LIBERAZIONE E LA VITTORIA. Al sommo musicista, per l'esecuzione nel servizio liturgico del Tabernacolo e del Tempio, un salmo di Davide, servo del Signore, suo profeta e ministro nel far conoscere la Parola del Signore e nel fare la sua volontà, il quale parlò a il Signore le parole di questo cantico nel giorno in cui il Signore lo liberò dalla mano di tutti i suoi nemici e dalla mano di Saul, nell'ultima parte del regno di Saul, 2 Samuele 7:1 ; e disse: Cf 2 Samuele 22. Un recital delle benedizioni di Dio...

Questo è uno dei più maestosi e belli dei salmi di culto. È al tempo stesso un perfetto modello di lode e quindi una grande rivelazione del metodo, della potenza e della misericordia di Dio. È così chiaro e semplice nel suo movimento e nel suo linguaggio che non c'è bisogno di dirlo se non, forse, di suggerire un'analisi che aiuti nel suo studio. _PROLOGO DELLA LODE_ (1-3). Qui il salmista effonde la letizia e la gratitudine del suo cuore che vibra del più alto spirito di adorazione. _IL PERICOLO E LA LIBERAZIONE_ (4-19). La terribile natura del pericolo viene prima chiarita, quindi viene raccontata la storia della potenza e della maestà del processo di Geova e viene dichiarato il fatto della liberazione. _IL PRINCIPIO_ (20-29). La ragione della liberazione divina è dichiarata e la verità di perenne importanza, che Dio è per l'uomo ciò che l'uomo è per Dio, è il letto. _LA FIDUCIA RIS...