Salmi 77:4

Salmi 77 Il santo angosciato e il suo conforto _1. L'angoscia ( Salmi 77:1 )_ 2. La consolazione ( Salmi 77:11 ) Questo Salmo mostra l'angoscia del santo nell'esercizio più profondo dell'anima. Cerca sinceramente il Signore e non si allontana mai. “la mia mano si è stesa nella notte e non ha fallito” (traduzione letterale di Salmi 77:2 ). Si lamentava e si lamentava e il suo spirito era sopraffatto. Poi, ancora più angosciato, chiede: "Il Signore rigetterà per sempre? - La sua misericordia è finita per sempre?" - "Dio ha dimenticato di essere misericordioso?" Il conforto viene a lui mentre pensa ai rapporti passati di

Salmi 77:1 L'occasione della profonda tristezza della prima parte di questo salmo si può desumere dai pensieri che la illuminano in speranza nella seconda. Questi erano i ricordi della passata liberazione nazionale. È naturale supporre che gli attuali disastri nazionali fossero le cause del dolore che avvolgeva lo spirito del salmista e suggeriva domande di disperazione, salvate dall'essere blasfeme solo perché erano così malinconiche. Ma non ne consegue affatto che il cantante sia semplicemente la nazione personificata. Il tono penetrante del dolore individuale è troppo chiaro, soprattutto nei versi introduttivi, per consentire tale ipotesi. Piuttosto, il salmista ha preso nel suo cuore i problemi del suo popolo. La calamità pubblica è diventata dolore personale. Quale epoca oscura abbia lasciato i suoi segni in questo salmo rimane incerto. Se la tesi di Delitzsch secondo cui...

Tu tieni i miei occhi svegli: sono così turbato che non posso parlare. Tu tieni i miei occhi svegli - Letteralmente, tu tieni le veglie dei miei occhi - il mio dolore è così grande che non riesco a dormire. Sono così turbato che non posso parlare - Questo mostra un aumento del dolore e dell'angoscia. Dapprima sentì la sua miseria e chiamò ad alta voce. Riceve più luce, vede e sente la sua profonda miseria, e poi le sue parole sono inghiottite da un'eccessiva angoscia. I suoi guai sono troppo grandi per essere espressi. "I piccoli guai sono loquaci; i grandi sono muti." Curae leves loquuntur; ingentes stupefacente....

Tu tieni i miei occhi svegli: sono così turbato che non posso parlare. ver. 4. _Tu tieni i miei occhi svegli_ ] Tu tieni la vigilanza dei miei occhi, cioè le mie sopracciglia, dice il caldeo, così che io non possa né dormire né parlare. Giobbe si lamenta della stessa miseria, Giobbe 7:8 Vedi Salmi 38:10 ___Che non __posso_ parlare__...

_TU TIENI I MIEI OCCHI SVEGLI: SONO COSÌ TURBATO CHE NON POSSO PARLARE._ -Le sue notti insonni, e la sua incapacità di parlare, sono attribuite al ricordo del triste contrasto che l'attuale abbandono di Dio del suo popolo forma con le sue precedenti liberazioni. Versetto 4. TU TIENI I MIEI OCCHI SVEGLI - letteralmente, 'Tu tieni gli orologi х _SHªMUROWT_ ( H8109 ), che differisce dalla forma in Salmi 63:6 , solo per la lettera ebraica 'aleph (') prefissata in quest'ultimo] dei miei occhi;' cfr. Salmi 77:2 , e il parallelo Lamentazioni 2:19 . SONO COSÌ TURBATO CHE NON RIESCO A PARLARE. L'apparente contraddizione qui con...

_IL SALMO DELLA NOTTE INSONNO_ "Tu tieni i miei occhi svegli." Salmi 77:4 I. IL POETA ERA IN DIFFICOLTÀ, IN QUALE OCCASIONE NON SI PUÒ ORA SAPERE, NÉ POSSIAMO DIRE CHI HA SCRITTO LA POESIA, O IN CHE PERIODO È STATA SCRITTA . Non ci sono tracce della paternità di David. Ma evidentemente è molto antico. Non c'è alcuna allusione al culto del Tempio. L'unico riferimento storico è all'Esodo. L'appellativo dei figli d'Israele, come figli di Giacobbe e di Giuseppe, indica piuttosto che fu scritto prima della divisione in due nazioni. Se fosse stato di un periodo tardo Giuda piuttosto che Giuseppe sarebbe stato il termine usato. La parola Jeduthun non ha luce per noi. Tutto ciò rende il salmo davvero più utile. Il problema era di natura personale, quindi l'applicazione del poema è mondiale, adatta a tutti in simili ansia. Non era una calamità nazionale, come la cattivi

"LA SUA PROMESSA FALLISCE?" Salmi 77:1 C'è una forte somiglianza tra questo salmo e Habacuc 3:1 . Potrebbe essere diviso ai Selah. _L'angoscia del salmista_ , Salmi 77:1 . È bene dare espressione al dolore. Non bloccarlo nel seno. Anche nella fitta oscurità tendete le vostre mani verso Dio. I tuoi polpastrelli si ritroveranno toccati dalla risposta divina. Rifiutatevi di essere consolati dal lavoro cristiano, o dalle deviazioni della società e degli affari, o dall'esercizio di una forte volontà. Apri la ferita a Dio; Lo guarirà e asciugherà le tue lacrime. _Il contrasto tra passato e presente_ , Salmi 77:4

_Malinconia prevalente; suppliche dolorose._ Al capo dei musicisti, a Jeduthun. Un salmo di Asaf.       1 Ho gridato a Dio con la mia voce, _sì_ a Dio con la mia voce; e mi ha prestato orecchio. 2 Nel giorno della mia sventura ho cercato il Signore: la mia piaga è corsa nella notte e non si è fermata, l'anima mia ha rifiutato di essere consolata. 3 Mi sono ricordato di Dio e mi sono commosso, mi sono lamentato e il mio spirito è stato sopraffatto. Sela. 4 Tu tieni i miei occhi svegli: sono così turbato che non posso parlare. 5 Ho considerato i giorni antichi

LA TRIBOLAZIONE E IL CONFORTO DEI GIUSTI. Al capo dei musicisti, a Jeduthun, allora incaricato della musica del Tempio, un salmo di Asaf, il salmo che raffigura il sollievo provato dai credenti nel mezzo dell'afflizione, richiamando alla mente i precedenti e meravigliosi atti di liberazione di Dio....

Questa è una canzone della guarigione del dolore. Si apre con la dichiarazione di determinazione a gridare a Dio, e poi si procede a spiegare il motivo di tale determinazione. Il versetto Sal 77,10 è il perno su cui ruota l'intero salmo, da descrizione di un'esperienza di tenebre e dolore a una di letizia e lode. La prima parte racconta del dolore che travolge l'anima. Il secondo dà un canto che è il risultato di una visione che ha derubato il dolore del suo pungiglione. Nella prima parte, una grande infermità adombra il cielo, e non c'è nessun canto. Nella seconda si effonde un grande canto e si dimentica il dolore. La differenza è che tra un uomo che rimugina sui guai e un uomo che vede in alto sopra di esso il Dio in trono. Nel primo tempo prevale il sé. Nella seconda, Dio è visto nella sua gloria. Un metodo molto semplice con il salmo lo rende perfettamente chiaro. Nei versetti Sal...