Salmi 77:3

Salmi 77 Il santo angosciato e il suo conforto _1. L'angoscia ( Salmi 77:1 )_ 2. La consolazione ( Salmi 77:11 ) Questo Salmo mostra l'angoscia del santo nell'esercizio più profondo dell'anima. Cerca sinceramente il Signore e non si allontana mai. “la mia mano si è stesa nella notte e non ha fallito” (traduzione letterale di Salmi 77:2 ). Si lamentava e si lamentava e il suo spirito era sopraffatto. Poi, ancora più angosciato, chiede: "Il Signore rigetterà per sempre? - La sua misericordia è finita per sempre?" - "Dio ha dimenticato di essere misericordioso?" Il conforto viene a lui mentre pensa ai rapporti passati di

_padri. Cristo potrebbe così parlare come uomo, e fa rispettare la tradizione nei termini più forti. (Berthier) --- Solo alcune cose sono state scritte. (Worthington) --- La modalità di insegnamento più antica e universale era il passaparola. (Bacino di fieno)_...

Salmi 77:3 Ci sono due punti di vista sotto i quali vogliamo presentare questo argomento: la stranezza di una tale esperienza e alcune delle ragioni che possono spiegarla. I. La stranezza di una tale esperienza che un uomo dovrebbe ricordare Dio e tuttavia essere turbato. Considera infatti: (1) che tale esperienza è contraria a tutto ciò che ci viene fatto conoscere della natura di Dio. Fin dall'inizio, la rivelazione ha avuto uno scopo, e potrebbe averne uno solo: presentare Dio in una luce tale che le sue creature peccaminose venissero e trovassero riposo in Lui. (2) Diventa strano quando riflettiamo non solo sulla natura di Dio, ma sulle Sue promesse. Sono così universali, così liberi, così pieni, che sembrano adatti a soddisfare ogni desiderio e soddisfare ogni anelito dell'anima umana. Che il cuore di un uomo che ascolta queste parole e crede che provengano dalle labbra di

Salmi 77:1 L'occasione della profonda tristezza della prima parte di questo salmo si può desumere dai pensieri che la illuminano in speranza nella seconda. Questi erano i ricordi della passata liberazione nazionale. È naturale supporre che gli attuali disastri nazionali fossero le cause del dolore che avvolgeva lo spirito del salmista e suggeriva domande di disperazione, salvate dall'essere blasfeme solo perché erano così malinconiche. Ma non ne consegue affatto che il cantante sia semplicemente la nazione personificata. Il tono penetrante del dolore individuale è troppo chiaro, soprattutto nei versi introduttivi, per consentire tale ipotesi. Piuttosto, il salmista ha preso nel suo cuore i problemi del suo popolo. La calamità pubblica è diventata dolore personale. Quale epoca oscura abbia lasciato i suoi segni in questo salmo rimane incerto. Se la tesi di Delitzsch secondo cui...

Mi sono ricordato di Dio, ed ero turbato: mi sono lamentato e il mio spirito è stato sopraffatto. Sela. Il mio spirito è stato sopraffatto - Poiché il verbo è nella coniugazione hitpaeI, la parola deve significare che il mio spirito è stato sopraffatto in sé. Si proponeva di coinvolgersi in questa calamità. Mi sono sentito squisitamente per i miei poveri connazionali sofferenti. "La mente generosa non è confinata in casa; Si diffonde all'estero attraverso tutto il pubblico, E si sente per ogni membro della terra....

Mi sono ricordato di Dio, ed ero turbato: mi sono lamentato e il mio spirito era sopraffatto. Sela. ver. 3. _Mi sono ricordato di Dio ed ero turbato_ ] _Tumultuabar, fluctuando perstrepebam; _poiché Dio sembrava essere adirato e scacciare le mie preghiere; questo mi fece piangere, e poco meno che mormorare. _Il mio spirito fu sopraffatto_ ] Con il senso del peccato e la paura dell'ira. Questa era una tentazione molto dolorosa e pericolosa, come dobbiamo pregare di non essere indotti, o almeno di non essere abbandonati, per non disperare completamente....

_MI SONO RICORDATO DI DIO, ED ERO TURBATO: MI SONO LAMENTATO E IL MIO SPIRITO ERA SOPRAFFATTO. SELA. _ MI SONO RICORDATO DI DIO, ED ERO TURBATO - piuttosto, 'Ricorderò Dio, e gemerò.' Nota,Salmi 55:2 , 'Fai rumore' (lo stesso ebraico). Decide di ricordare Dio e le liberazioni precedentemente garantite, sebbene sappia che ciò aggraverà solo il suo dolore nell'attuale calamità (Salmi 42:4 ). Mi lamentai, e il mio spirito fu sopraffatto, piuttosto, ' _MEDITERÒ_ ( pregherò meditativamente, _'AASIYCHAAH_ ( H7878 )), e il mio spirito è sopraffatto,' - cioè, desidero pregare con la meditazione, ma i miei poteri di la preghiera meditativa fallisce (cfr Salmi 77:4

"LA SUA PROMESSA FALLISCE?" Salmi 77:1 C'è una forte somiglianza tra questo salmo e Habacuc 3:1 . Potrebbe essere diviso ai Selah. _L'angoscia del salmista_ , Salmi 77:1 . È bene dare espressione al dolore. Non bloccarlo nel seno. Anche nella fitta oscurità tendete le vostre mani verso Dio. I tuoi polpastrelli si ritroveranno toccati dalla risposta divina. Rifiutatevi di essere consolati dal lavoro cristiano, o dalle deviazioni della società e degli affari, o dall'esercizio di una forte volontà. Apri la ferita a Dio; Lo guarirà e asciugherà le tue lacrime. _Il contrasto tra passato e presente_ , Salmi 77:4

_Malinconia prevalente; suppliche dolorose._ Al capo dei musicisti, a Jeduthun. Un salmo di Asaf.       1 Ho gridato a Dio con la mia voce, _sì_ a Dio con la mia voce; e mi ha prestato orecchio. 2 Nel giorno della mia sventura ho cercato il Signore: la mia piaga è corsa nella notte e non si è fermata, l'anima mia ha rifiutato di essere consolata. 3 Mi sono ricordato di Dio e mi sono commosso, mi sono lamentato e il mio spirito è stato sopraffatto. Sela. 4 Tu tieni i miei occhi svegli: sono così turbato che non posso parlare. 5 Ho considerato i giorni antichi

LA TRIBOLAZIONE E IL CONFORTO DEI GIUSTI. Al capo dei musicisti, a Jeduthun, allora incaricato della musica del Tempio, un salmo di Asaf, il salmo che raffigura il sollievo provato dai credenti nel mezzo dell'afflizione, richiamando alla mente i precedenti e meravigliosi atti di liberazione di Dio....