Salmi 78:60

SALMO 78-83 Salmi 78 Una retrospettiva storica _1. La chiamata ad ascoltare ( Salmi 78:1 )_ 2. Il fallimento di Efraim ( Salmi 78:9 ) 3. Le sue azioni in potenza e misericordia ( Salmi 78:12 ) 4. La continua provocazione ( Salmi 78:56 ) 5. La sua grazia sovrana nella scelta di Davide ( Salmi 78:65 ) Questa retrospettiva storica non ha bisogno di ulteriori commenti. È Dio che parla al cuore del suo popolo attraverso

Salmi 78:1 QUESTO salmo è strettamente correlato a Salmi 105:1 ; Salmi 106:1 ; Salmi 107:1 . Come loro, tratta la storia di Israele, e specialmente l'Esodo e le peregrinazioni nel deserto, a scopo di edificazione, rimprovero e incoraggiamento. Il passato è presentato come uno specchio per la generazione presente. È stato un lungo susseguirsi di miracoli di misericordia accolti da un'altrettanto continua ingratitudine, che è stata sempre punita da calamità nazionali. Il salmo si discosta singolarmente dall'ordine cronologico. Dispone il suo contenuto in due messe principali, ciascuna introdotta dalla stessa formula ...

Così che abbandonò il tabernacolo di Sciloh, la tenda _che_ aveva posto tra gli uomini; Abbandonò il tabernacolo di Sciloh - Il Signore, offeso con il popolo, e principalmente con i sacerdoti, che avevano profanato il suo santo culto, consegnò la sua arca nelle mani dei Filistei. Ed è così vero che abbandonò il tabernacolo di Shiloh, che non vi tornò mai più. Vedi 1 Samuele 6:1 ; 2 Samuele 6 ; 1 Re 8:1 ; dove si parla dei vari traslochi dell'arca, e che spiegano la restante parte di questo Salmo. Poiché Dio ha Salmi 78:61 ai Filistei di prendere l'arca, è detto, Salmi

So that he forsook the tabernacle of Shiloh, the tent [which] he placed among men; Ver. 60. _So that he forsook the tabernacle of Shiloh_] Whither it had been brought from Gilgal, and where it had rested a long while, but was forsaken of God when once idolized, 1 Samuele 4:3,5 _ The tent which he placed among men._] Which was a very great condescension, Isaia 66:1. Confer Joh 1:14 Proverbi 8:31 ....

_EPPURE TENTARONO E PROVOCARONO IL DIO ALTISSIMO E NON OSSERVARONO LE SUE TESTIMONIANZE:_ -L'infedeltà di Israele al tempo dei Giudici fece sì che Dio abbandonasse il tabernacolo di Sciloh, e fece cadere altri giudizi dolorosi. Versetto 56. EPPURE TENTARONO E PROVOCARONO IL DIO ALTISSIMO - ( Giudici 2:7 .) E NON HA OSSERVATO LE SUE TESTIMONIANZE - ( Deuteronomio 6:16 .) Versetto 57. MA SI VOLSERO INDIETRO E AGIRONO INFEDELMENTE COME I LORO PADRI - ( Salmi 78:8 .)...

DIO SUSCITA IL SUO PASTORE DAVIDE Salmi 78:59 Questo paragrafo continua la storia dei Giudici e racconta la storia di ciò che accadde dopo la battaglia in cui furono uccisi i figli di Eli. Vedi 1 Samuele 4:1 . È difficile stimare la disperazione provocata da quel disastro, perché Israele sembrava il portatore di luce del mondo. Che speranza c'era per l'umanità, se la sua lampada di testimonianza si fosse spenta! Ispira grande fiducia, tuttavia, leggere in Salmi 78:65 del risveglio di Dio. Il linguaggio, ovviamente, è altamente metaforico, perché Egli non dorme né dorme. Ma ci sono state molte volte nella storia della Chiesa in cui è sembrato indifferente. Il peccato e il male hanno dominato incont

_Giudizi e Misericordie; Meraviglie fatte per Israele; Rinnovate Misericordie_ _ad Israele._       40 Quante volte lo provocarono nel deserto _e_ lo addolorarono nel deserto! 41 Sì, tornarono indietro e tentarono Dio, e limitarono il Santo d'Israele. 42 Non si ricordarono della sua mano, _né_ del giorno in cui li aveva liberati dal nemico. 43 Come aveva operato i suoi segni in Egitto, ei suoi prodigi nel campo

La narrazione delle opere di Dio...

La quantità suprema di questo salmo è che in tutte le sue misure, di fronte ai ripetuti fallimenti del suo popolo, la persistente pazienza di Dio è esposta con audace rilievo. Lo scopo del salmo, tuttavia, è mettere in guardia il popolo di Dio dall'infedeltà attraverso la storia del fallimento passato. Dopo aver annunciato la sua determinazione, i primi otto versi dichiarano lo scopo del cantante. Le cose del passato vanno raccontate per il bene dei bambini. Notare con molta attenzione l'affermazione dell'ultima parte di questa introduzione. Annuncia l'istituzione in Israele di un metodo per trattare con i bambini. Le parole "testimonianza" e "legge" (versetto Sal 78,5) non si riferiscono qui all'economia mosaica, ma a una disposizione specifica per la trasmissione di quella legge. Questa disposizione doveva istruire i bambini. Il valore di tale istruzione era che la nuova generazione sa...

Così che (l) abbandonò il tabernacolo di Sciloh, la tenda [che] aveva posto tra gli uomini; (l) Per la loro ingratitudine permise ai Filistei di prendere l'Arca che era il segno della sua presenza, tra loro....