Salmi 78:11

SALMO 78-83 Salmi 78 Una retrospettiva storica _1. La chiamata ad ascoltare ( Salmi 78:1 )_ 2. Il fallimento di Efraim ( Salmi 78:9 ) 3. Le sue azioni in potenza e misericordia ( Salmi 78:12 ) 4. La continua provocazione ( Salmi 78:56 ) 5. La sua grazia sovrana nella scelta di Davide ( Salmi 78:65 ) Questa retrospettiva storica non ha bisogno di ulteriori commenti. È Dio che parla al cuore del suo popolo attraverso

_Mettere. caldeo, "consegnato". (Calma) --- Proteggi i successori dei martiri. (Worthington)_...

Salmi 78:1 QUESTO salmo è strettamente correlato a Salmi 105:1 ; Salmi 106:1 ; Salmi 107:1 . Come loro, tratta la storia di Israele, e specialmente l'Esodo e le peregrinazioni nel deserto, a scopo di edificazione, rimprovero e incoraggiamento. Il passato è presentato come uno specchio per la generazione presente. È stato un lungo susseguirsi di miracoli di misericordia accolti da un'altrettanto continua ingratitudine, che è stata sempre punita da calamità nazionali. Il salmo si discosta singolarmente dall'ordine cronologico. Dispone il suo contenuto in due messe principali, ciascuna introdotta dalla stessa formula ...

E dimenticò le sue opere e le sue meraviglie che le aveva mostrate....

E dimenticò le sue opere e le sue meraviglie che le aveva mostrate. ver. 11. _E dimentica le sue opere e le sue meraviglie_ ] L'oblio è una tomba; _et ingrato quicquid donatur, deperditur,_ tutto è perduto ciò che è conferito a un ingrato....

_I FIGLI DI EFRAIM, ARMATI E PORTATORI DI ARCHI, TORNARONO INDIETRO NEL GIORNO DELLA BATTAGLIA._ -Gli Israeliti non sono riusciti a realizzare l'alta destinazione che era l'oggetto stesso per cui Dio li ha chiamati all'esistenza nazionale. Versetto 9. I FIGLI DI EFRAIM, ARMATI E PORTANTI ARCHI, TORNARONO INDIETRO NEL GIORNO DELLA BATTAGLIA - cioè come i soldati che, benché armati, voltano le spalle in battaglia; così i figli di Efraim (cioè, tutto Israele, rappresentato da Efraim, la tribù regnante durante il periodo dei Giudici) non riuscirono, quando furono messi alla prova, a realizzare la loro nobile destinazione di Dio. Come qui sono paragonati ai vili arcieri, così in Salmi 78:57 , "a un arco ingannevole", che non farà il suo lavoro di prova. Gli arcieri formavano il corpo principale dell'esercito ebraico. L'infedeltà d'Israele, qui descritta,

IMPARARE DAI PADRI Salmi 78:1 Si dice che questo salmo sia sorto da una forte controversia tra Giuda ed Efraim sull'ubicazione del santuario di Dio e dal suo trasferimento finale entro i limiti della tribù di Giuda. Il salmista enumera le considerazioni morali e spirituali che hanno portato alla scelta. Vedi Salmi 78:67 . Il grande messaggio del salmo è l'incostanza del popolo, che tante volte si è manifestata. _Il cui spirito non era saldo presso Dio_ , Salmi 78:8 . _Tornarono indietro in battaglia_ , Salmi 78:9 . Vedi anche Salmi 78:

_Meraviglie fatte per conto di Israele; I crimini degli Israeliti;_ _Giudizi portati sugli Israeliti._       9 I figli di Efraim, _di essere_ armati, _e_ arcieri, tornarono indietro nel giorno della battaglia. 10 Non osservarono il patto di Dio e rifiutarono di camminare nella sua legge; 11 E dimenticò le sue opere e le sue meraviglie che aveva mostrato loro. 12 Fece cose meravigliose agli occhi dei loro padri,

UNA RASSEGNA DELLA STORIA DI ISRAELE COME FONTE DI CONSOLAZIONE. Maschil di Asaf, un poema didattico, intendeva istruire i figli d'Israele nelle vie meravigliose del Signore e metterli in guardia contro l'apostasia. L'introduzione...

La quantità suprema di questo salmo è che in tutte le sue misure, di fronte ai ripetuti fallimenti del suo popolo, la persistente pazienza di Dio è esposta con audace rilievo. Lo scopo del salmo, tuttavia, è mettere in guardia il popolo di Dio dall'infedeltà attraverso la storia del fallimento passato. Dopo aver annunciato la sua determinazione, i primi otto versi dichiarano lo scopo del cantante. Le cose del passato vanno raccontate per il bene dei bambini. Notare con molta attenzione l'affermazione dell'ultima parte di questa introduzione. Annuncia l'istituzione in Israele di un metodo per trattare con i bambini. Le parole "testimonianza" e "legge" (versetto Sal 78,5) non si riferiscono qui all'economia mosaica, ma a una disposizione specifica per la trasmissione di quella legge. Questa disposizione doveva istruire i bambini. Il valore di tale istruzione era che la nuova generazione sa...