Apocalipse 12:1

And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars:

Este episódio (Apocalipse 12:1 - Apocalipse 12:17; Apocalipse 13:1 - Apocalipse 13:18; Apocalipse 14:1 - Apocalipse 14:20; Apocalipse 15:1 - Apocalipse 15:8) detalha a perseguição a Israel e os eleitos pela besta, sumariamente observados em Apocalipse 11:7 - Apocalipse 11:10, e o triunfo dos fiéis e o tormento dos infiéis. Assim também Apocalipse 16:1 - Apocalipse 16:21; Apocalipse 17:1 - Apocalipse 17:18; Apocalipse 18:1 - Apocalipse 18:24; Apocalipse 19:1 - Apocalipse 19:21; Apocalipse 20:1 - Apocalipse 20:15 detalha o julgamento da besta etc., resumidamente observado em Apocalipse 11:13; Apocalipse 11:18. A besta (Apocalipse 12:3, etc.) é mostrada como o instrumento na mão de um poder maior das trevas, Satanás. O período de Apocalipse 11:1 - Apocalipse 11:19 é também o período em que os eventos de Apocalipse 12:1 - Apocalipse 12:17; Apocalipse 13:1 - Apocalipse 13:18 ocorrem, ou seja, 1.260 dias (Apocalipse 12:6; Apocalipse 12:14; Apocalipse 13:5: cf. Apocalipse 11:2 - Apocalipse 11:3).

Pergunto , [ semeion (G4592)] - 'sinal:' significativo de verdades importantes. No céu - não apenas o céu, mas o céu que acabei de mencionar, Apocalipse 11:19: cf. Apocalipse 12:7 - Apocalipse 12:9.

Mulher vestida de sol ... lua sob seus pés - Israel primeiro, depois a igreja gentia: vestida de Cristo, 'o sol da justiça'. "Bela como a lua, clara como o sol" (Cântico dos Cânticos 6:10). Vestida com o Sol, a Igreja é portadora da luz divina no mundo. Portanto, as sete igrejas (isto é, a Igreja universal, a mulher) são representadas como castiçais (Apocalipse 1:1 - Apocalipse 1:20.) A lua, embora acima do mar e da terra, está conectada a eles e é terrestre: mar, terra e lua representam o elemento mundano, em oposição ao reino de Deus-céu, o Sol. A lua não pode transformar a escuridão em dia: ela representa a religião do mundo em relação ao mundo sobrenatural. A Igreja tem a lua debaixo dos pés; mas as estrelas, luzes celestiais, em sua cabeça. Satanás dirige seus esforços contra as estrelas, os anjos das igrejas, a partir de agora brilhar para sempre (Apocalipse 1:20). Ou, as doze estrelas são as doze tribos de Israel (Auberlen).

As alusões a Israel concordam com isso (cf. Apocalipse 11:19). A arca, perdida no cativeiro babilônico, e nunca mais encontrada, é vista no 'templo de Deus aberto no céu', significando que Deus entra novamente em aliança com Seu povo antigo. A mulher não pode significar, literalmente, a mãe virgem de Jesus; pois ela não fugiu para o deserto e permaneceu ali por 1.260 dias, enquanto o dragão perseguia o restante de sua semente (Apocalipse 12:13 - Apocalipse 12:17) (DeBurgh). O sol, a lua e as doze estrelas simbolizam Jacó, Léia ou Raquel e os doze patriarcas, ie: A IGREJA JUDAICA: secundariamente, A UNIVERSAL DA IGREJA, da qual Cristo é idealmente o Filho, como 'semente da mulher;' tendo sob seus pés, em subordinação, a lua em constante mudança, com sua luz emprestada, a dispensação judaica, agora em posição de inferioridade e tornando-se "mundana" (Hebreus 9:1 ), apesar de apoiar a mulher (a lua simboliza também as coisas cambiantes deste mundo): tendo na cabeça a coroa de doze estrelas, os doze apóstolos, relacionados de perto com as doze tribos de Israel. A Igreja, ao passar para o mundo gentio, é:

(1) perseguidos;

(2) depois seduzida, à medida que o paganismo reage a ela.

Esta é a chave para a mulher simbólica, animal, prostituta e falso profeta. Mulher e animal formam o mesmo contraste que o Filho do homem e os animais de Daniel. Como o Filho do homem vem do céu, a mulher é vista no céu (Apocalipse 12:1). As duas bestas surgem respectivamente fora do mar (cf. Daniel 7:3) e da terra (Apocalipse 13:1; Apocalipse 13:11): sua origem não é do céu, mas da terra terrena. Daniel vê o noivo celestial vindo visivelmente para reinar. João vê a mulher, a Noiva, cujo chamado é celestial, no mundo, antes da volta do Senhor. A característica da mulher, em contraste com o homem, está sendo sujeita; entregando-se, como receptivo. Esta é a relação do homem com Deus, a ser sujeito e receber de Deus. A autonomia inverte a relação do homem com Deus. A receptividade de mulher constitui fé. Por isso, o indivíduo se torna filho de Deus: os filhos coletivamente (a humanidade, na medida em que se rende a Deus) são "a mulher". Cristo, o Filho da mulher, é (Apocalipse 12:5) enfaticamente "o filho-MAN" [ huios (G5207) arreen (G730), 'criança do sexo masculino']. Embora nascido de uma mulher e, portanto, 'Filho do homem', segundo a lei, pelo amor do homem, Ele também é, como filho do sexo masculino, o Filho de Deus, tão MARIDO da Igreja. Todos os que têm sua própria vida separados dEle, a fonte da vida, mantendo sua própria força, afundam no nível de bestas sem sentido. A mulher designa o reino de Deus; a besta, o reino do mundo. A mulher, de quem Jesus nasceu, representa a congregação do Antigo Testamento; as dores de parto da mulher (Apocalipse 12:2), os anseios dos crentes do Antigo Testamento pelo prometido Redentor. Compare Isaías 9:6. Como nova Jerusalém ('a mulher', ou "esposa", Apocalipse 21:2; Apocalipse 21:9 - Apocalipse 21:12), com seus doze portões, é a Igreja transfigurada; portanto, a mulher com as doze estrelas é a militante da Igreja.