Êxodo 19:7-8

E veio Moisés e chamou os anciãos do povo, e expôs diante de seus rostos todas estas palavras que o Senhor lhe ordenara.

Moisés veio e chamou os anciãos. A mensagem foi transmitida à grande multidão por meio de seus anciãos, que sem dúvida os instruíram nas condições exigidas. Sua aceitação unânime foi transmitida pelo mesmo canal a Moisés, e por ele relatado ao Senhor. Ah, quanta autoconfiança a linguagem deles traiu! - quão pouco eles sabiam de que espírito eram! Mas, sem referência às fraquezas morais da humanidade, que, infelizmente, foram visivelmente evidenciadas em seus tristes fracassos em cumprir sua promessa, a resposta "tudo o que o Senhor nos disse que fará" era uma declaração do acolhimento nacional da constituição. Aqui está o que foi gentilmente chamado por Lowman ('Civ. Gov. of the Heb.,' 100: 1), 'o contrato original do governo hebreu', que é composto por dois princípios fundamentais:

(1) adesão ao culto a um Deus, em oposição às tendências politeístas dos tempos antigos; e (2) Como subserviente para esse fim, a separação dos seguidos de outras nações, para impedir a formação de alianças voluntárias e corruptas.

Esta foi uma transação do personagem mais importante e com significado profundo. Foi a inauguração do pacto nacional, para o qual as comunicações de que Moisés era o portador entre Yahweh e o povo eram os preparativos necessários. Divinamente incumbido de propor o Senhor como Soberano e Chefe da nação, Moisés, ao descer do monte, reuniu os representantes do povo e, em uma obediência devidamente constituída, submeteu-se formalmente à proposta do Senhor.

Moisés, após o consentimento desse conselho, ter sido dado em nome e em nome do povo, relata a resolução unânime da reunião, que, considerando seu caráter representativo, é prescrito como equivalente à resposta popular. Ao receber esta resposta oficial, esta declaração pública e formal da intenção do povo dos termos do pacto padrão, o Senhor concluiu a transação declarando a Moisés, como embaixador do povo, que no terceiro dia depois iniciará o governo teocrático com uma demonstração pública e impressionante de Sua majestade soberana diante dos olhos do povo ganhou como seus súditos (Michaelis, 'Comentário sobre as leis de Moisés', vol 1: parte 34; 'Divina Legação' de Warburton, b. 5 :, seção 2; Jahn, ' Comunidade Hebraica', cap. 2:; Sepulturas 'No Pentateuco', parte 2 :, seções 1 e 3).