Êxodo 19:1-25

UMA PROMESSA CONDICIONAL

(vs.1-6)

O capítulo 19 começa a segunda grande divisão do livro de Êxodo. A libertação de Israel do Egito por Deus foi totalmente cumprida, embora eles ainda estivessem no deserto. Ele cumpriu Sua promessa incondicional nesta grande libertação. Mas agora Ele faz uma promessa que é condicional à obediência deles. Isso não infringiu Sua primeira promessa, mas é típico da autoridade de Deus ser estabelecida entre um povo redimido.

Visto que foram redimidos para Ele, são responsáveis ​​perante Ele, assim como acontece com os crentes hoje. Não que hoje sejamos colocados sob a lei: não estamos. A lei não tem autoridade sobre nós, mas, apesar disso, o Senhor Jesus tem autoridade sobre nós, e se ignorarmos Sua autoridade, podemos esperar graves consequências, embora nossa salvação eterna não seja afetada por isso.

No terceiro mês após deixar o Egito, Israel chegou ao Monte Sinai. Moisés subiu ao monte, onde Deus o chamou (v.3), dando-lhe uma mensagem para Israel. Isso começou com um lembrete de que Israel havia testemunhado o julgamento de Deus sobre os egípcios e Seu trazer Israel por meio de um poder milagroso (simbolizado pelas asas de águia) para Si mesmo (v.4).

Sendo o destinatário dessa maravilhosa graça de Deus, Israel certamente era responsável por ele. Deus, portanto, se dirige a eles com base em sua responsabilidade. Se eles obedecessem à voz de Deus e mantivessem a aliança que Deus agora estava estabelecendo com eles, então eles seriam Seu tesouro especial acima de todas as nações (v.5) e "um reino de sacerdotes", uma nação santa, isto é, santificado acima de todos os outros.

UMA NUVEM ESPESSA, TROVÃO E RAIOS

(vs. 7-25)

Quando Moisés trouxe a mensagem de Deus aos filhos de Israel, então "todo o povo respondeu e disse: Tudo o que o Senhor tem falado faremos" (v.8). Eles fizeram essa promessa antes de ouvir o que Deus exigia deles. Quão pouco eles conheciam seus próprios corações! Moisés retornou sua resposta ao Senhor (v.8).

Qual foi o resultado disso? Deus expressou sua aprovação e apreciação por sua promessa? Longe disso! Em vez disso, Ele disse a Moisés: "Eis que venho a ti na nuvem densa, para que o povo ouça quando eu falar contigo, e acredite em ti para sempre" (v.9). Em vez das pessoas falando (fazendo uma promessa) e Deus acreditando nelas, Deus falaria, e as pessoas deveriam acreditar em Moisés, que lhes transmitiria a palavra de Deus. Assim, eles deveriam acreditar em Deus.

Aparentemente, Moisés disse as palavras do povo ao Senhor uma segunda vez (v.9), provavelmente para lembrá-Lo de que o povo acreditava porque havia feito uma promessa tão forte. Mas Moisés precisava ser ensinado também que Deus não estava buscando uma promessa deles, mas a submissão de coração. Uma promessa feita por pecadores realmente indica confiança na carne, e sempre é quebrada logo: um coração humilhado diante de Deus indica que a carne é julgada.

Portanto, o Senhor disse a Moisés para ir ao povo e consagrar (ou santificar) por dois dias e deixá-los lavar suas roupas (v.10). Em outras palavras, em sua condição natural, eles não deveriam encontrar um Deus de santidade absoluta. Santificar é separá-los do mal natural para eles. Além disso, suas roupas, falando de seus hábitos, estavam contaminadas, assim como nós também precisamos nos lavar de hábitos contaminadores.

No terceiro dia, o próprio Deus desceu ao Monte Sinai para se manifestar de uma determinada maneira. essa manifestação não foi na graça, porém, como é hoje na pessoa de Cristo, "Deus manifestado em carne".

Na verdade, esta manifestação de Deus em Cristo é mais maravilhosa no fato de que Deus se aproxima e nos aproxima de Si mesmo. Mas a manifestação de Êxodo 19:1 mantém as pessoas à distância. Os limites deveriam ser estabelecidos ao redor da montanha (v.12) com a ameaça solene de morte para qualquer um que ousasse tocar na base da montanha.

Até mesmo os animais foram incluídos nesta proibição (v.13). Quando a trombeta soou longamente, eles deveriam chegar perto da montanha, mas não mais longe, apenas perto o suficiente para ficarem cheios de temor e apreensão.

Moisés trouxe esta palavra ao povo, para que fossem santificados e lavassem suas roupas (v.14), e disse-lhes que estivessem prontos para o terceiro dia, mantendo uma santificação até mesmo de uma relação sexual com suas esposas. No entanto, mesmo esses preparativos não atenuaram o caráter severo e proibitivo da manifestação de Deus em reverência inspiradora de justiça.

Pois no terceiro dia houve trovões e relâmpagos e uma nuvem espessa na montanha, então uma trombeta soando extremamente alta, fazendo o povo tremer (v.16). No entanto, Moisés não permitiu que eles recuassem, mas os trouxe para perto do sopé da montanha, para se encontrarem com um Deus que estava realmente escondido atrás da nuvem proibitiva. Somados aos trovões e relâmpagos e à nuvem densa, houve fogo e fumaça e um grande terremoto (v.18). Assim, Deus cumpriu sua promessa de obedecê-Lo!

Junto com outras manifestações inspiradoras, o toque da trombeta não apenas continuou por muito tempo, mas tornou-se cada vez mais alto. Isso simplesmente implica que Deus estava falando a Israel tão alto a ponto de silenciar totalmente qualquer fala da parte de Israel, seja em promessa ou qualquer outra coisa. A trombeta foi concebida como um anúncio a ser ouvido por todos. Neste caso, Deus estava anunciando a entrega da lei, aquela que deveria ser colocada como uma severa cobrança à nação de Israel.

Desde o início, Deus estava indicando que sabia que a lei era um jugo de escravidão que Israel não seria capaz de suportar. No entanto, apesar desses tokens impressionantes, Israel ainda não entendeu esta lição de sua incapacidade de guardar a lei.

Moisés falou e Deus respondeu com uma voz, chamando-o para subir ao topo da montanha para a qual Deus havia descido. Não sabemos de que forma Sua presença foi manifestada ali, não sabemos, mas imediatamente o Senhor enviou Moisés de volta para solenemente ordenar ao povo que não ousasse romper os limites ao redor da montanha, para ver o que eles poderiam e, portanto, morrer (v .21) Também, quanto aos sacerdotes, que evidentemente foram autorizados a se aproximar, eles devem santificar-se de toda contaminação, ou sofrer o julgamento do Senhor.

Moisés protestou ao Senhor que o povo não era capaz de subir ao monte porque ele obedeceu ao Senhor ao estabelecer limites ao redor do monte, além dos quais o povo não tinha permissão para ir. Mas Deus conhecia o povo melhor do que Moisés. Estabelecer limites para eles não era garantia de que observariam esses limites, assim como a lei de Deus estabelece restrições definidas, mas a natureza corajosamente rebelde do homem não hesita em quebrar todas essas barreiras.

Portanto, Deus fala severamente a Moisés: "Fora! Desça". Ele deve dar uma advertência solene extra a Israel para conter sua impaciência carnal, que lhes foi dito que resultaria em sua própria morte. Moisés e Arão foram então instruídos a subir, onde ouviram de Deus os dez mandamentos (cap. 20) e muitos regulamentos e ordenanças correspondentes dados nos capítulos 21-23. Depois disso, Moisés desceu ao povo (cap. 24: 3) e depois voltou, não com Arão, mas Josué (cap. 24: 12-13), e ficou lá quarenta dias, até que a história recontada no capítulo 32.