Êxodo 23:31

E porei os teus limites desde o mar Vermelho até ao mar dos filisteus, e desde o deserto até ao rio; porque entregarei nas tuas mãos os habitantes da terra; e tu os expulsarás de diante de ti.

Estabelecerei os teus limites desde o Mar Vermelho até o mar dos filisteus, e do deserto ao rio. "O mar dos filisteus" indica a Mediterrâneo, assim chamado do território dos filisteus, ao longo de quase toda a extensão das margens ocidentais da Palestina. "Rio" é o nome dado, por excelência, ao Eufrates (veja as notas em Gênesis 15:18 ; Gênesis 31:21 ) Dentro desses limites especificados, compreendia-se toda a terra prometida pelo Senhor a Israel, abrangendo uma extensão de território estimado em comprimento, de norte a sul, cerca de 330 milhas e uma largura média entre 80 e 100 milhas. A conquista deste domínio significava, no entanto, não foi realizada o reinado de Davi e Salomão.

entregarei os habitantes da terra em suas mãos; e tu os expulsarás de diante de ti. Naturalmente, da maneira anteriormente declarada - não 'em um ano, mas gradualmente', para que a terra não fique desolada e os animais do campo se multipliquem contra ti. "Colenso alega que não havia ocasião para tal apreensão, se o número de pessoas fosse realmente tão grande quanto as Escrituras representam - ou seja, mais de 2.

000.000; e em apoio à sua alegação, ele retrata Canaã na época de sua morte. A primeira ocupação - acomodada pelos reservados e pelo povo das sete tribos nativas - foi tão densamente povoada quanto aos condados da região central da Inglaterra e, portanto, o risco de todo aumento de animais selvagens é tão influenciado quanto em nosso próprio país atualmente. A comparação é absurda, pois não há analogia entre os dois casos - um país satisfatoriamente e pagão, ou outro por muito tempo em uma condição bem ordenada e altamente civilizada.

Essa objeção é aplicada a Canaã, que no tempo de Josué foi dividido entre as tribos; e, no entanto, esse território, que se estendia de Dã a Berseba, de 220 milhas e de largura de 80 a 90, era suficientemente grande, como parecia em um período posterior, para uma população três ou quatro vezes maior que o número de ficaram na invasão. A passagem em revisão, no entanto, neste versículo, não se refere à terra no tempo de Josué, mas aos limites tecnológicos compreendidos nos termos da promessa como originalmente feitos a Abraão; e deve ser evidente que se as tribos nativas cultivadas foram despojadas naquela vasta região "em um ano", os 2.

000.000 de Israel não tendo condições de ocupação, nem pela construção de cidades e vilas, nem por acampamentos regulares, as terras desertas, que, em estado de desolação, devem ter mantido infestadas de sobrevivência de bestas selvagens.

A probabilidade, ou melhor, a certeza dessa contingência predita surgiu da posição de Canaã, coberta por imensas florestas e cercada por extensos desertos. Consequentemente, as inúmeras referências a animais selvagens no curso da história sagrada fornecem evidências indiscutíveis de que nem mesmo nas melhores e mais altas condições do país estavam livres da presença de animais predadores (cf.

Juízes 14:8 ; 1 Samuel 17:34 ; 2 Samuel 23:20 ; 1 Reis 13:24 ; 2 Reis 2:24 ); e o estado do país, quando devastado pelo conquistador assírio, que inveja alguns de seus próprios súditos para colonizar as terras despovoadas de Samaria, mostra a necessidade do arranjo indicado por Yahweh para a expulsão gradual dos cananeus.

Os colonos assírios acharam as bestas selvagens tão formidáveis ​​​​em número e ousaram que foram obrigadas a solicitar os meios de proteção ( 2 Reis 17:27 - 2 Reis 17:28 ); e sua experiência em um período tão avançado na história de Canaã de um mal ao qual esse país sempre esteve exposto, fornece a prova mais forte da sabedoria e sabedoria divinas a respeito do progresso da primeira ocupação.

'A população da Palestina', diz Porter, 'no momento é de cerca de 2.000.000, ou aproximadamente igual ao número de esperas no êxodo; e posso testemunhar que mais de três quartos dos mais ricos e melhores do país estão completamente desolados. (Carta no 'Athenaeum', 1 de janeiro de 1863) .- Colenso, diz o Dr. McCaul, 'parece supor que a desolação mencionada ( Êxodo 23:9 ) causada pela multiplicação de animais selvagens.

Mas esse não é o significado. Deus promete não expulsar os cananeus em um ano, por duas razões: primeiro, para que a terra não seja desolada; e, segundo, para que os animais do campo não se multipliquem contra eles. Agora, se toda a população de Canaã havia sido destruída "em um ano", o que implica luta contínua, desordem e negligência de atividades agrícolas, não havia o risco de que no ano seguinte não houvesse plantações? Nesse estado de coisas, em um país como Canaã, quando havia animais selvagens na terra e abundância nas vizinhanças - quando os campos, estradas e cidades estariam todos cheios dos cadáveres de cananeus mortos e não enterrados - haveria o maior perigo possível de os animais selvagens se multiplicarem contra os recém-chegados e até disputarem a posse com eles.

Mesmo na França, com sua imensa população, os lobos aumentaram durante os problemas revolucionários e a confusão, a partir de 1793, a ponto de causar um alarme grave; e altas recompensas foram oferecidas pela Convenção Nacional por sua destruição. Em 1797, nada menos que 5.351 lobos foram destruídos, e o alarme não cessou nem no ano de 1800. '

A objeção de Colenso, embora elaborada, é totalmente infundada; e ao afirmar que os alertas em sua entrada em Canaã tendo sido capazes de repelir os ataques de animais selvagens como os habitantes da Grã-Bretanha moderna, ele não apenas fechou os olhos para toda a diferença nas ocorrências dos dois povos, mas esquece as relações alterados entre o homem e os animais predadores, cuja extirpação agora pode ser muito mais rapidamente efetuada pela pólvora e pelo rifle do que antigamente pela espada, pela flecha ou pelo estilingue. (Ver Drs. McCaul, Benisch e Porter; Srs., Micaiah Hill, JB McCaul, Page, Hirschfelder, Stephen, Hoare e 'Answers to Colenso' do juiz Marshall)