Ezequiel 11:1

Além disso o espírito me elevou e me levou à porta oriental da casa do Senhor, que dá para o oriente; e eis à porta da porta vinte e cinco homens; entre os quais vi Jaazanias, filho de Azur, e Pelatias, filho de Benaia, príncipes do povo.

O espírito me clamou e me levou ao portão leste - para o qual a glória de Deus havia se movido ( Ezequiel 10:19 ); a entrada principal dos santuários - o pórtico ou pórtico de Salomão. O espírito move o profeta para lá, para testemunhar, presença na glória divina, uma nova cena de destruição.

Veja à porta do portão cinco e vinte homens. O mesmo que os 25 (ou seja: 24 chefes de curso e o sacerdote de sumô) adoradores vistos em Ezequiel 8:16 . Os principais sacerdotes eram geralmente chamados de "príncipes do santuário" ( Isaías 43:28 ) e "chefes dos sacerdotes" ( 2 Crônicas 36:14 ); mas aqui dois deles são chamados de "príncipes do povo" com ironia, como usando sua influência sacerdotal para serem líderes do povo em pecado ( Ezequiel 11:2 ).

A ira de Deus já havia visitado o povo, representado pelos antigos "antigos" ( Ezequiel 9:6 ), com os quais cf. Ezequiel 7:11 ); também a glória do Senhor havia deixado seu lugar no santo dos santos e, como os querubins e a espada flamejante no Éden, havia ocupado a porta do santuário deserto.

O julgamento dos representantes do sacerdócio segue naturalmente aqui, assim como o pecado dos 25 sacerdotes foi seguido na descrição ( Ezequiel 8:12 ; Ezequiel 8:16 ) após o pecado dos 70 anciãos ou anciãos.

Jaazanias - significando: 'Deus ouve.'

Filho de Azur - líder entre os 25 sacerdotes, diferente de Jaazanias, filho de Safã, líder entre os 70 anciãos ( Ezequiel 8:11 ). Azur significa 'ajuda'. Ele e Pelatiah ('Deus livra'), filho de Benaías ('Deus construído'), são apontados como Jaazanias, filho de Safã, no caso dos 70 anciãos ( Ezequiel 8:11 - Ezequiel Ezequiel 8:11 ) Ezequiel 8:12 porque seus nomes deveriam ter lembrado a eles que 'Deus' teria 'ouvido', se eles buscaram Sua 'ajuda' para 'libertar' e 'construí-los'. Mas, superando isso, eles sofreram um julgamento mais pesado pela própria relação em que estavam com Deus (Fairbairn).