João 15:2

Todo ramo em mim que não dá fruto, ele o corta; e todo ramo que dá fruto, ele o limpa, para que dê mais fruto.

Todo ramo em mim que não dá fruto, ele o tira [ airei ( G142 )]; e todo ramo que dá frutos, ele a busca [ kathairei ( G2508 )], para que produza mais frutos. Há um jogo verbal nas duas palavras gregas para "tirar" e "purgeth" [ airein ( G142 ) .

.. kathairein ( G2508 )], que é impossível transmitir em inglês. Mas explicado por que uma palavra tão incomum como "purgeth", com referência a uma árvore frutífera, foi escolhida - uma palavra sem dúvida apontando a outra. O sentido de ambos é bastante óbvio, e as verdades transmitidas por todo o versículo são profundamente importantes.

Duas classes de cristãos são apresentadas aqui - ambas em Cristo, tão verdadeiramente quanto o ramo está na videira; mas enquanto uma classe produz frutos, outra não produz frutos. A criação natural explicará suficientemente a causa dessa diferença. Um enxerto pode ser mecanicamente anexado a uma árvore frutífera e, no entanto, não se apega a ela de maneira vital e não tem conexão vital com ela.

Nesse caso, aceitar nenhum dos sucos da árvore - sem seiva de vegetais do caule - não pode dar frutos. Tal apego meramente mecânico à videira verdadeiro é o de todos os que acreditam nas verdades do cristianismo, e são membros visíveis da Igreja de Cristo, mas, não tendo fé viva em Jesus nem desejo de Sua salvação, não abrem suas almas para a vida espiritual da qual Ele é a Fonte, não se sustenta vitalmente e não tem união viva com ele.

Todos esses são incapazes de dar frutos. Eles têm uma conexão mecânica externa com Cristo, como membros de Sua Igreja visível; e, nesse sentido, eles são, não apenas no nome, mas na realidade, ramos "na verdadeira videira". Misturando-se, como estes às vezes fazem, aos cristãos vivos em seus serviços mais sagrados e exercícios espirituais, onde o próprio Jesus é, de acordo com Sua promessa, eles entram em contato tão estreito com Ele como aqueles que "pressionavam contra Ele" nos dias de Sua carne, quando a mulher com a questão do sangue tocou a barra de Suas vestes.

Mas, assim como o galho que não abre os poros para deixar entrar nos sucos apropriados da videira à qual está mais firmemente preso, não tem mais vida vegetal e não é mais capaz de dar frutos do que se estivesse no fogo; esses cristãos meramente externos não são mais de vida espiritual e não são mais capazes de frutificação espiritual, do que se nunca foram ouvidos falar de Cristo ou já passaram separados Dele.

O inverso dessa classe são aqueles "em Cristo que dão frutos". A união deles com Cristo é vital, não mecânica; eles são uma vida espiritual com ele: somente nele é uma vida frontal; neles uma vida derivada, assim como a vida do ramo é a da vinha com a qual é vitalmente uma. Deles Cristo pode dizer: "Porque eu vivo, vocês também vivereis:" Dele eles dizem: "Da sua plenitude tudo o que recebemos, e graça pela graça". Tais são as duas aulas de cristãos das quais Jesus aqui fala.

Observe agora o procedimento do grande marido para cada um. Todo ramo infrutífero Ele "tira". Compare o que se diz da figueira estéril, "Corte-a" (veja as notas em Lucas 13:1 - Lucas 13:9 , Observação 5 no final dessa seção). A coisa aqui fingida não é o mesmo que "jogá-lo no fogo" ( João 15:6 ): esse é um processo subsequente.

É 'o rompimento desse vínculo que os vincula a Cristo' aqui; para que não sejam mais ramos infrutíferos na videira verdadeira, não sejam mais convidados sem roupa no banquete do casamento. Essa condição das coisas não deve durar para sempre. "Os ímpios não permanecerão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos." ( Salmos 1:5 ).

Mas "todo ramo que dá fruto" - em virtude de tal conexão viva com Cristo e a recepção da vida espiritual Dele como um ramo frutífero provém da videira natural - "Ele o busca, para que produza mais frutos". Aqui também os processos de criação natural podem nos ajudar.

Sem a faca de podar, uma árvore pode ir toda à madeira, como a frase. Isso ocorre quando a seiva da árvore vai exclusivamente para a formação e crescimento de galhos frescos, e nada disso para a produção de frutos. Para evitar isso, a árvore é podada; isto é, todos os rebentos supérfluos são cortados, o que afogaria, sem nenhum propósito útil, a seiva da árvore e, portanto, todo o suco vegetal e a força da árvore vão para seu uso adequado - a nutrição dos ramos saudáveis ​​e produção de frutas.

Mas o que, pode-se perguntar, é essa posição e luxo nos cristãos vivos que desativar a faca de podar do grande marido? As palavras de outra parábola responderão suficientemente a essa pergunta: "Os cuidados deste mundo, e a fraude das riquezas, e as concupiscências de outras coisas que entram, sufocam a palavra e ela se torna infrutífera" (veja as notas em Marcos Marcos 4:19 ) .

É verdade que é aqui de quem ouve a palavra como "não traga frutos à perfeição". Mas as mesmas causas operam para o impedimento da fecundidade nos ramos vivos da videira verdadeira, e o grande marido tem que "limpá-las" delas, para que possam produzir mais frutos; cortando ao mesmo tempo suas florestas mundanas, outras plantas de oliveira que crescem em torno de suas mesas e outras ainda sua própria saúde ou paz de espírito: um processo bastante doloroso, mas não menos necessário e menos benéfico para a espiritualidade.

faça que na criação natural. É verdade que nem uma nem todas essas operações aumentam por si mesmas a fecundidade dos cristãos. Mas aquele que aflige de má vontade, mas fere para curar - que busca os ramos frutíferos sem outro fim que não possa produzir mais frutos - faz esses "castigos posteriores para produzir o fruto pacífico da justiça" em medidas maiores do que antes.