Levítico 16:2

Disse mais o Senhor a Moisés: Dize a Arão, teu irmão, que não entre sempre no santuário, dentro do véu, diante do propiciatório, que está sobre a arca; que ele não morra: porque eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatório.

Não venha o tempo todo ... Padres comuns iam todos os dias para queimar incenso no altar de ouro na parte do santuário sem o véu. Mas ninguém, exceto o sumo sacerdote, foi autorizado a entrar no véu ( Levítico 4:6 ), e isso apenas uma vez por ano, com o maior cuidado e solenidade. "O lugar sagrado", para o lugar mais sagrado ( Hebreus 9:2 - Hebreus 9:3 ): os escritos sagrados costumam usar o positivo para os outros graus de comparação.

Evidentemente, esse arranjo foi projetado para inspirar uma reverência pelo lugar mais sagrado, e o preenchimento era necessário, no momento em que a presença de Deus era indicada por símbolos, cuja impressão poderia ter sido diminuída ou perdida pela observação diária e familiar. .

eu aparecerei na nuvem - ou seja, no escuro, de acordo com Bahr, que supõe que a referência é a densa nuvem de fumaça perfumada mencionada Levítico 16:13 . Mas essa visão de escuridão impenetrável é contradita por Êxodo 40:34 e Números 9:15 .

Vitringa ('Obs. Sac.', Tom. 1 :, pp. 161-171) manteve a mesma opinião, acreditando que, embora a arca da aliança fosse chamada habitação de Deus, Ele estava presente apenas de maneira invisível, sendo conhecido ao Seu povo que Ele estava presente ali pelos oráculos emitidos daquela cripta sagrada. Mas aqui é expressamente dito: "Aparecerei [ be`aanaan ( H6051 )] na nuvem", a nuvem conhecida pela qual Javé acompanhou os previstos pelo deserto, e de forma condensada tom posse do tabernáculo.

De fato, tem sido objeto de discussão se essa nuvem repousa constantemente sobre a arca, e não há nenhuma indicação distinta sobre o assunto, embora se acreditesse que o símbolo visível esteve lá pelos judeus posteriores, que lhe deram o nome de shechiná - uma auréola brilhante e gloriosa. Mas não há dúvida de que, na entrada anual do adito, o local mais sagrado do sumo sacerdote, a presença espiritual de Deus se encarnava na nuvem, como havia feito anteriormente, acima do capporeth (ver Hengstenberg, 'Christol.', 2: , pp. 384-386) - ie: a fumaça do incenso que o sumo sacerdote queimava em sua entrada anual no lugar mais sagrado: e essa era a nuvem que naquele momento envolvia o propiciatório.