Levítico 16:2

Fala a Arão, teu irmão, para que ele não venha—Temos neste capítulo um relato de uma das cerimônias mais solenes e importantes da lei; para cujo propósito espiritual, somos imediatamente dirigidos pelo escritor da epístola aos Hebreus. Spencer observa que Deus sabiamente criou as instituições rituais dos judeus para atender a um duplo objetivo, tanto para manter uma certa consideração pelos modos e formas [mosaicas] de adoração; e, ao mesmo tempo, exibir uma figura ou sombra de uma nova e melhor dispensação, que aconteceria sob o Messias. Assim, toda a cerimônia praticada na solene festa da expiação parece ter sido típica e destinada a prefigurar a grande expiação feita por Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote de nossa profissão. Consequentemente, o escritor aos Hebreus observa que o sumo sacerdote entrando uma vez por ano no santo dos santos com o sangue do sacrifício,

( Hebreus 9:11 ; Hebreus 9:28 .) E porque a morte e ressurreição de Cristo não puderam ser ambas apropriadamente obscurecidas por um animal, que o sacerdote, uma vez morto, não poderia tornar a viver; portanto Deus designou dois; que no animal morto a morte de Cristo, e no vivente sua vida e vitória, podem ser antecipadas; ver cap. Levítico 14:5 . Com esta chave, o leitor compreenderá melhor todo este capítulo. O sumo sacerdote, de acordo com seu ofício, ia todos os dias, de manhã e à noite, ao lugar santo: mas aqui é ordenado que ele não entre no lugar santo dentro do véu, que é comumente chamado de lugar santíssimo, exceto apenas em um dia do ano, o da expiação pelos pecados de todo o povo, Hebreus 9:7.

É verdade que em ocasiões extraordinárias o sumo sacerdote tinha permissão para entrar no véu; quanto ao propósito de consultar o oráculo, & c. mas, fora isso, ele tinha permissão para entrar normalmente apenas uma vez por ano; uma proibição que, alguns imaginam, surgiu quando os filhos de Arão invadiram o lugar santíssimo para oferecer incenso; e cuja presunção, segundo esses comentaristas, ocasionou sua morte. Mas a razão é acrescentada porque Aarão não deve presumir entrar no véu sem a devida preparação: embora essa razão não nos atinja através de nossa tradução; pois aparecerei na nuvem sobre o propiciatório: deve ser traduzido, quando eu aparecer na nuvem sobre o propiciatório; ne moriatur tum cum ego em nube apparebo super propitiatorium,diz Houbigant; isto é, "para que ele não entre no santíssimo sem a devida preparação, e mais de uma vez por ano, ele pode perecer por aquela mesma nuvem, na qual estou prestes a aparecer. Aproximar-se de minha presença de maneira imprópria e espontânea pode causar-lhe a morte; pois para esses essa Presença é morte ”; veja Êxodo 19:21 ; Êxodo 19:25 .

Alguns pensam que a nuvem aqui mencionada significa a nuvem de incenso que surge do incensário trazido para o Santo dos Santos pelo sumo sacerdote. Podemos apenas observar, que várias das nações pagãs tinham lugares sagrados, ou adyta, que eram acessados apenas uma vez por ano, sem dúvida, após este exemplo; veja Outram de Sacrif. lib. 1: cap. 3