Tiago 2:2

For if there come unto your assembly a man with a gold ring, in goodly apparel, and there come in also a poor man in vile raiment;

Se houver , [ ean (G1437) ... eiselthee (G1525)].

Assembléia - literalmente, sinagoga: esse é o mais recente honroso e único cristão a usar o termo no Novo Testamento em Tiago, o apóstolo que manteve a palavra mais tarde, os laços entre a sinagoga judaica e a igreja cristã. Logo, a resistência contínua da verdade pelos judeus levou os cristãos a deixar o termo exclusivamente para eles (Apocalipse 3:9). 'Sinagoga', uma assembléia ou congregação não necessariamente unida por qualquer vínculo comum. 'Igreja', um povo unido por laços mútuos, reunidos ou não. Das tendências hebraicas de Tiago e dos cristãos judeus que mantêm formas judaicas, a 'sinagoga' é usada aqui, em vez da 'igreja' cristã [ ekkleesia (G1577), derivada de ekkalein, implicando a união de seus membros em laços espirituais, independentes do espaço, e chamados à separação do mundo]: uma coincidência indescritível e marca da verdade. As pessoas na sinagoga judaica sentavam-se de acordo com a classificação, pessoas do mesmo comércio juntas.

A introdução desse costume na adoração cristã é reprovada por James. Igrejas cristãs foram construídas como sinagogas, a mesa sagrada no final do elenco, como a arca: a mesa e o púlpito eram os principais artigos de mobília de ambos. Isso mostra o erro de comparar a igreja ao templo e o ministério ao sacerdócio: o templo é representado por todo o corpo de adoradores; o edifício da igreja estava no modelo da sinagoga (Vitringa, 'Sinagoga'). Se, como em Beréia, a maior parte foi convertida, a sinagoga com seus oficiais se tornou a igreja cristã. Se, como em Tessalônica, a maioria da sinagoga rejeitou o Evangelho, o apóstolo se retirou com a minoria para a casa vizinha de um convertido, um Jason ou um Justus, e continuou a leitura do sábado no Antigo Testamento com uma exposição cristã (Romanos 16:5; Colossenses 4:15). Quando, como em Corinto, o governante da sinagoga foi convertido, ele naturalmente se tornou presidente ou bispo, como registrou a tradição Crispo. Da sinagoga veio o sentido eclesiástico, mas não clássico, de "presbitério". (Lucas 22:26: veja com 1 Timóteo 4:14: também "anjo", Apocalipse 1:20; Apocalipse 2:1; "pastor" ou "pastor", Efésios 4:11; 1 Pedro 5:2; "Amém", 1 Coríntios 14:16) (Justin, 'Apol.,' 67). Também a disciplina, Mateus 18:17; excomunhão, 1 Coríntios 5:4; a coleta de esmolas, 1 Coríntios 16:2. A festa do amor foi tarde no sábado, a noite do sábado: quando a Eucaristia foi separada dela e administrada na manhã seguinte, o dia do Senhor tornou-se santo: assim a carta de Plínio a Trajano a reconhece.

Muito bom vestuário ... roupa gay (vestuário: o mesmo grego).

Tenha respeito por ele ... - embora você não saiba quem ele é: talvez um pagão. Os diáconos costumavam direcionar para um assento os membros da congregação (Clemente, 'Constitut.' 2: 57, 58).

Para ele. Não está em A B G 'Aleph ('), Vulgata. "Tu" é demonstrativamente enfático.

Aqui - próximo ao alto-falante.

Lá - longe dos bons lugares.

Sob o apoio para os pés - no chão, junto ao apoio para os pés. Os pobres devem ficar de pé ou, se ele se sentar, se sentar. O alto-falante tem um apoio para os pés e um bom assento.