Mateus 12:32

Qualquer pessoa, & c. Era seu dever ter conhecimento do Espírito Santo, e eles obstinadamente se recusaram a admitir o que era claro e manifesto. Embora eles fossem ignorantes da divindade de Jesus Cristo, e pudessem considerá-lo apenas o filho de um pobre artesão, eles não podiam ignorar que a expulsão de demônios e a cura milagrosa de todas as doenças eram obras do Espírito Santo. . Se, portanto, eles se recusassem a fazer penitência pelo insulto oferecido ao Espírito de Deus, na pessoa de Cristo, eles não poderiam esperar escapar da punição condigna.

(São João Crisóstomo, hom. Xlii). --- Contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado; ou seja, aqueles que, por falta de instrução suficiente, eram invencivelmente ignorantes de que Cristo era Deus, poderiam mais facilmente ser levados ao verdadeiro conhecimento e fé de Cristo, e assim receber o perdão de seus pecados: mas se ele falar contra o Espírito Santo, isto é, contra o Espírito de Deus em Cristo, e se oporá à verdade conhecida, atribuindo ao diabo essa doutrina, e os milagres, que evidentemente provêm do Espírito e da mão de Deus, esse pecado nunca lhe será perdoado.

Mas como isso é consistente com a doutrina e crença católica, de que não há pecado que qualquer homem cometa do qual não possa obter perdão nesta vida? A isso eu respondo que de qualquer maneira que exponhamos este lugar, é um ponto indubitável da fé cristã, que não há pecado que nosso misericordioso Deus não esteja pronto para perdoar; nenhum pecado, para a remissão do qual, Deus não deixou um poder em sua Igreja, como é claramente provado por essas palavras, Cujos pecados você deve perdoar, eles estão perdoados, & c.

São João Crisóstomo, portanto, expõe essas palavras, não deve ser perdoado, para implicar não mais, do que dificilmente, ou raramente será perdoado; isto é, é muito difícil para tais pecadores retornar a Deus, por um verdadeiro e sincero arrependimento e conversão; de modo que esta frase é assim (Mateus xix. 26.) onde Cristo parece chamar de uma coisa impossível para um homem rico ser salvo. No mesmo lugar St.

João Crisóstomo nos diz que alguns daqueles que blasfemaram contra o Espírito Santo se arrependeram e tiveram seus pecados perdoados. Santo Agostinho, por sua blasfêmia contra o Espírito, entende o pecado da impenitência final, pela qual um pecador obstinado se recusa a se converter e, portanto, vive e morre endurecido em seus pecados. (Witham) --- Nem no mundo por vir. Destas palavras, Santo Agostinho (De Civ.

lib. xxi. indivíduo. 13.) e São Gregório (Dial. Iv, cap. 39.) reúnem, que alguns pecados podem ser remidos no mundo vindouro; e conseqüentemente que existe um purgatório, ou um lugar intermediário. (Challoner) --- Santo Agostinho diz que essas palavras não seriam verdadeiras, se alguns pecados não fossem perdoados no mundo vindouro; e São Gregório diz, devemos acreditar por essas palavras na existência do fogo do purgatório, para expiar nossas ofensas menores, antes do dia do julgamento.

Santo Isidoro e Ven. Bede diz o mesmo. São Bernardo, falando dos hereges, diz que eles não acreditam no purgatório: que perguntem ao nosso Salvador o que ele quis dizer com essas palavras. --- É sabido que o Ven. Beda, em seu leito de morte, concedeu várias pequenas lembranças aos monges que estavam presentes, para que se lembrassem de orar por sua alma no santo sacrifício da missa. (Haydock)