Romanos 15:16

que eu deveria ser o ministro de Jesus Cristo para os gentios, ministrando o Evangelho de Deus, para que a oferta dos gentios fosse aceitável, sendo santificado pelo Espírito Santo.

O apóstolo agora, tendo terminado ambas as instruções e admoestações aos cristãos de Roma, com sua usual brandura e modéstia acrescenta uma explicação para mostrar por que ele se dirigiu a eles daquela maneira. Dando-lhes o título íntimo e honroso de "meus irmãos", ele francamente lhes diz que, por sua própria pessoa, está plenamente convencido de que eles, por sua vez, estão cheios de bondade, que possuem a correta disposição cristã e excelência .

Ele também está persuadido a ponto de não admitir dúvidas de que seus leitores estão repletos de todo o conhecimento, de que têm o entendimento completo e correto da doutrina cristã. Essa boa opinião naturalmente resulta na confiança de que farão o que é certo e apropriado em todas as circunstâncias. Se houver qualquer ensino ou exortação na doutrina e na vida necessário, eles certamente atenderão a isso de maneira adequada.

Visto que Paulo conhecia pessoalmente os membros líderes da congregação em Roma, e também conhecia o poder do Evangelho que foi pregado entre eles, ele poderia fazer essa afirmação com toda a confiança. Sua maneira de escrever serviria de incitamento e estimulá-los a fazer rápido progresso tanto no entendimento quanto na santificação.

Mas, apesar da boa opinião que tinha deles, Paulo tinha a obrigação de escrever-lhes: Pois eu vos escrevi em parte com bastante ousadia, como alguém que vos lembrava pela graça que me foi concedida por Deus, v. 15. Houve trechos de sua carta em que Paulo havia usado muita ousadia, expondo seus pontos de vista com força notável e reveladora. E neste método ele foi totalmente justificado; ele não poderia ter agido de outra forma, pois era seu dever trazer à memória certas coisas.

O que os cristãos uma vez aprenderam, sabem e entendem, eles devem ser sempre lembrados novamente, a fim de que seu conhecimento possa ser promovido e confirmado. Os crentes de todos os tempos recorrerão repetidamente às instruções contidas nesta inspirada epístola, a fim de se tornarem cada vez mais familiarizados com os mistérios de sua justificação e salvação, para se tornarem cada vez mais fervorosos na fé, esperança e amor.

Mas havia outro dever que tornou incumbência de Paulo dirigir esta carta aos cristãos em Roma, a saber, a graça que foi dada a ele por Deus para que ele fosse um servo, um ministro de Cristo Jesus aos gentios, para administrar o Evangelho de Cristo e Deus, para que a oferta dos gentios fosse aceitável, santificada pelo Espírito Santo, vv. 15 -16. Seu ofício, seu apostolado, era um dom da graça de Deus, um serviço do qual ele sabia ser indigno, Efésios 3:8 .

Mas foi dado a ele por um chamado especial de Deus, e ele deve, portanto, como um verdadeiro sacerdote de Deus, administrar o Evangelho, proclamá-lo entre os gentios, a fim de que por sua instrumentalidade a oferta dos gentios pudesse ser provocado. Os próprios pagãos, persuadidos pela mensagem do Evangelho, foram um sacrifício a Deus, eles se ofereceram como um sacrifício vivo ao seu Senhor, Romanos 12:1 .

Devido à influência e obra do Evangelho, então, seu sacrifício foi agradável, aceitável, a Deus, Filipenses 2:17 ; 2 Timóteo 4:6 . Por amor a Jesus, Deus se voltou para os antigos gentios em graça. E, portanto, eles também são santificados no Espírito Santo, porque o Espírito santificou, consagrou seus corações a Deus.

Em todos os momentos e em todos os lugares, onde quer que o Evangelho seja pregado, os corações dos homens são renovados, convertidos a Deus, oferecidos como se fossem de Deus; e o propósito do Evangelho é mantê-los no estado de santificação, até que a esperança e a fé sejam substituídas pela posse eterna.