Mateus 10:1-24

Enviando os Doze

Mateus 10:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

A Escritura para este estudo começa com a declaração: "E quando Ele chamou Seus doze discípulos." Queremos falar dos fatos que estão ocultos nessas palavras.

1. O Senhor precisa de homens especiais para tarefas especiais. De uma forma ou de outra, acreditamos exatamente no que está escrito: "E a cada um a sua obra." Deus não diz, qualquer um e todos correm para fora e se ocupam: Ele diz, para este, faça isto; e aquele, faça isso.

A tarefa de todos pode acabar não sendo tarefa de ninguém.

2. Isso nos leva a dizer que o Senhor ainda chama os homens para seu trabalho. Paulo se encantou ao assinar: "Chamado a ser apóstolo". Certamente Paulo foi chamado. A verdade é que ele mesmo falou de ter sido separado por Deus desde o ventre de sua mãe; e então, mais tarde, chamado por Sua graça.

No Antigo Testamento, os profetas recebiam chamados especiais. Aqui estão algumas declarações:

De Isaías está escrito: "Ouvi a voz do Senhor, que dizia: Quem enviarei, e quem irá por nós? Então disse eu: Eis-me aqui; envia-me."

De Jeremias está escrito: "Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: * * Eu te conheci; * * Te santifiquei e te ordenei por Profeta às nações."

De Ezequiel está escrito: "A palavra do Senhor veio expressamente a Ezequiel."

De Oséias está escrito: “A palavra do Senhor que veio a Oséias”, dizendo “Vai”.

A Palavra de Jonas escreve: “Levanta-te, vai para Nínive, aquela grande cidade”.

E assim poderíamos continuar. Sim, há um chamado definido de Deus para homens definidos. Nada vital jamais poderia ser feito por qualquer método de tentativa e erro. Deus tem sistema, e necessariamente tem, porque um propósito e plano definidos, como Deus ordenou, deve incluir homens e mulheres definidos para operar esse plano.

Assim, os Doze foram chamados. Assim, de João Batista está escrito: "Houve um homem enviado de Deus."

3. Isso leva a uma declaração adicional: Os homens chamados por Deus são separados tanto dos outros homens quanto para Deus. Mateus 10:2 e Mateus 10:3 do nosso estudo fornecem os nomes dos Doze. Quando Cristo chamou esses Doze, Ele os separou como personalidades, com nomes distintos, para fazer Sua obra.

Houve algum entre muitos sobre Ele que poderia ter dito: "Por que o Senhor não me escolheu?" Talvez por isso. No entanto, o Senhor tem o direito de exercer autoridade e exercer poderes autocráticos. Ele não é como nós, dado a erros. Ele sabia quem Ele queria e por que Ele os queria. Ele sabia o que havia em cada um deles e o recanto que cada um poderia preencher.

Nós, que não somos escolhidos, entretanto, para ser um dos Doze, somos escolhidos para servir; e podemos fazer bem em obedecer em nossa esfera e servir bem, pois também podemos obter um bom "muito bem".

4. Isso nos leva a dizer que Cristo ao escolher os Doze sabia tudo sobre Judas. Mateus 10:4 nomeia Judas Iscariotes como o décimo segundo discípulo, e acrescenta, "que também o traiu." Não precisamos discutir o porquê dessa escolha; foi a escolha do Senhor, e não nossa.

5. Isso nos leva a dizer que ser chamado a um serviço especial nos traz uma proximidade especial de Cristo. Mateus 10:1 diz que Ele “clamou a Ele”. Eles não foram apenas separados de outros homens pelo Senhor, mas foram chamados a uma camaradagem com Ele, que se tornou mais doce com o passar dos anos. “Que privilégio temos quando somos enviados a Seu serviço; pois Ele disse:“ Eu estou com vocês ”.

6. Isso nos leva à nossa palavra final: Quando há um chamado especial, há sempre uma promessa especial de poder. Mateus 10:1 diz: "Ele lhes deu poder." Ele também nos dá poder. “Recebereis poder, depois que o Espírito Santo descer sobre vós; e sereis minhas testemunhas”. "Todo o poder me é dado no céu e na terra. Vá * * e eis que estou com você."

Se formos enviados para uma tarefa tão grande como representantes de Deus, devemos ser capacitados como Seus embaixadores, ou então falharemos totalmente em nosso ministério.

I. UMA COMISSÃO ESPECIAL ( Mateus 10:1 ; Mateus 10:5 )

1. Um serviço específico. Aqui está a maneira como é declarado: "Ele lhes deu poder contra os espíritos imundos, para expulsá-los e curar toda espécie de enfermidade e enfermidade". Houve uma razão tripla para isso:

(1) O Senhor tinha um coração compassivo para com os enfermos e procurava transmitir bênçãos sobre seus corpos. Pensamos na palavra de Jeová ao profeta Jonas: "E não devo poupar Nínive, aquela grande cidade, em que há mais de sessenta mil pessoas que não conseguem discernir entre a mão direita e a esquerda; e também muito gado?" Esse era e é o coração de Deus para com as crianças e para com o gado do campo.

(2) As pessoas tinham uma necessidade física. Certamente, a palavra "Meu Deus suprirá todas as suas necessidades" inclui as necessidades de nosso homem físico, tanto de comida como de roupas, de cura e saúde. Isso certamente depende de nós.

(3) Houve os sinais especiais daquela hora. O Senhor os enviou com os seguintes sinais. A mesma coisa foi feita para a Igreja em seus primórdios. Há uma promessa definitiva nesse sentido em Marcos 16:1

Não insistimos que os sinais dados aos Doze, e depois à Igreja em seus primórdios, ainda são o propósito de Deus através da era que agora está prestes a terminar. Ensinamos enfaticamente que os mesmos sinais, talvez com poder aumentado, reinarão durante o período da Tribulação, sob as duas testemunhas, e também na vinda de Cristo e no início da era do Reino.

Agora, para esta era, podemos dizer com segurança que não há nenhuma declaração escrita na Bíblia de que eles foram retirados. Admitimos que eles não tiveram a proeminência na última parte do Livro de Atos que tiveram nos primeiros dias da Igreja. Porém, Deus é soberano e dará milagres como sinais, quando e onde julgar necessário. A falta desses "sinais" que se seguem, no ministério de qualquer um dos servos de Deus, não sugere, de forma alguma, que tal pessoa não seja cheia do Espírito, como alguns insistem. De jeito nenhum. Em muitos casos, mostra apenas que Deus deseja de maneira diferente.

Porém, nunca se esqueça de uma coisa: que Deus ainda se preocupa conosco e deseja nos dar cura e saúde, bem como suprir todas as nossas necessidades; assim como Ele sempre fez em todas as épocas, para aqueles que confiam Nele.

Nesta época, quando estivermos doentes, devemos obedecer à letra Tiago 5:1 e confiar em Deus para a cura.

2. Um determinado campo e pessoas. Cristo tinha o perfeito direito de dizer aos Doze: "Não entres no caminho dos gentios, e não entres em nenhuma cidade dos samaritanos", e também de dizer: "Mas ide antes às ovelhas perdidas da Casa de Israel."

Lembre-se, porém, de que Seu "não vá" de forma alguma sugere que Ele não queira que os gentios e os samaritanos sejam salvos. Significava que ele tinha um ministério preparatório "primeiro para os judeus" e depois para os gentios.

O Senhor, como Cabeça da Igreja, ainda tem o direito de ditar os movimentos de Seus discípulos. Ele faz exatamente isso. “Vá aqui”, é o Seu comando para um, e “Vá para lá”, é o Seu comando para outro.

II. RECEBER E DAR ( Mateus 10:8 , lc)

Nossa parte do versículo diz: "De graça recebestes, de graça dai." Há uma abundância de verdade nesta expressão.

1. De graça recebestes.

(1) O que temos que não recebemos? Deus abarrotou a terra com tudo o que é necessário para suprir nossa necessidade física de comida e roupas. Se há algumas pessoas que não têm nada para comer e nada para vestir, não é por falta do suprimento Divino; é porque certos homens colocaram o monopólio do que Deus deu.

Há um versículo em Mateus 6:1 que diz: "O vosso Pai celestial sabe que necessitais de todas estas coisas." Ele veste os lírios e alimenta o pardal: quanto mais Ele cuidará de nós.

Deus também forneceu coisas para o homem mental e espiritual. Enfatizamos o último. A Palavra de Deus nos deu a revelação completa de tudo o que precisamos no reino espiritual.

(2) Deus não apenas providenciou, mas Ele providenciou gratuitamente, abundantemente. Existe uma superabundância em cada reino, de todas as coisas boas. Deus não nos deu com parcimônia. Ele deu uma boa medida, pressionou e atropelou.

2. Dê livremente. Se seguirmos o exemplo de nosso Mestre, daremos. Nossa mãe costumava cantar para nós uma musiquinha da qual nos lembramos muito bem.

“Dê”, disse o riacho, “Dê, oh, dê; dê, oh, dê;

"Dê", disse o pequeno riacho, enquanto escorria colina abaixo.

Deus ensinou tudo ao nosso redor a dar e ensinou a dar gratuitamente. Ele também não nos ensina a dar livremente?

Aquele que daria o dízimo sozinho, é um legalista. Aquele que dá seus dízimos e ofertas, e os dá gratuitamente, está sob a graça.

III. A LEI DE FORNECIMENTO ( Mateus 10:9 )

1. Uma ordem positiva para os Doze. Deus disse: "Não provisis ouro, nem prata, nem bronze em vossas bolsas, nem alforje para vossas viagens, nem duas túnicas, nem sapatos, nem ainda aduelas; porque digno é o trabalhador de sua comida."

(1) Deus está ensinando confiança. Se sairmos com tudo o que precisamos, não só para a primeira milha, mas para toda a nossa jornada; não encontraremos lugar para depender de Deus. Estaremos utilizando os suprimentos armazenados.

(2) Deus não queria que Seus discípulos ficassem sobrecarregados com coisas desnecessárias para viajar. Isso seria um obstáculo. É claro que eles não estavam indo muito longe e não sofreriam nenhuma mudança de clima durante seu itinerário.

(3) Deus queria ensinar-lhes que o trabalhador é digno de sua comida, e Ele queria lançar o suprimento de suas necessidades sobre as pessoas a quem pregavam. Se o pregador ou o missionário sai com abundância de tudo o que é necessário para comida, roupas, etc., então as pessoas que são ministradas não terão oportunidade de ministrar em troca. Deus escreveu que aquele que semeia as coisas espirituais, colhe as coisas carnais ( 1 Coríntios 9:11 ).

2. Lições para nós. Nós, que vivemos no século XX, costumamos dizer que as palavras escritas no século I, e dadas aos Doze e aos Setenta, não atendem de forma alguma às necessidades do século XX, e de nós, os discípulos que fomos enviado para os confins da Terra e para um povo que vive nas trevas pagãs.

Pode haver alguma verdade em tudo isso, mas afirmamos que o que é bom para uma época é bom para outra; e que o que Cristo disse aos Doze e aos setenta deve, sem dúvida, conter uma profunda mensagem da verdade para aqueles de nós que trabalham hoje. A grande verdade subjacente é a seguinte:

Primeiro, devemos ir em absoluta dependência de Deus.

Em segundo lugar, devemos esperar que os nativos, onde quer que trabalhemos, assim que sejam salvos, assumam a responsabilidade da generosidade e liberalidade cristã.

Em terceiro lugar, não devemos viver em uma exibição tão deslumbrante e luxuosa, tão acima das pessoas com quem trabalhamos.

Essas três sugestões podem não agradar a muitos de nossos missionários. Descobrimos na Índia que alguns missionários poderiam, acreditamos, obter muito mais apoio dos cristãos nativos se eles se lançassem mais plenamente sobre eles. Isso pode ser, talvez, mais verdadeiro para os pregadores nativos. Se os pregadores nativos não tivessem uma renda estável no exterior, eles aprenderiam a confiar em Deus para sua renda com seu próprio povo, enquanto seu próprio povo, por outro lado, aprenderia a alegria de dar.

4. A LEI DE HOSPITALIDADE ( Mateus 10:11 )

1. Perguntar quem é digno. Quando os Doze foram a certa cidade ou vila, o Senhor disse-lhes: "Perguntai quem é digno; e fiquei ali até lá irdes." O Senhor esperava que as pessoas capazes de fazê-lo e espiritualmente dignas recebessem Seus mensageiros. Isso ainda é verdade.

A Sra. Vizinhança e eu, em nossa viagem missionária, não pedimos fundos em momento algum. Ao escrever sobre nossa vinda a esta ou aquela cidade, nos sentimos à vontade para dizer que o entretenimento seria aceitável. Sentimo-nos à vontade para fazer isso, porque essa é a ordem de Deus. Seja "dado à hospitalidade", é a Palavra de Deus.

Nos dias de nossa juventude, quando um ministro ia a uma cidade como evangelista ou pregador visitante, ele era recebido na casa do povo. Hoje ele é mandado para o hotel e geralmente exige o melhor.

Achamos que a falta de entretenimento das casas se deve, em grande parte, à falta de vontade dos pregadores visitantes em receberem entretenimento.

Admitimos que as coisas são diferentes e que em um hotel o ministro não é obrigado a passar o tempo todo entretendo ou sendo entretido; ao lado, ele pode escrever e trabalhar melhor em um hotel do que em uma casa particular.

As casas também, hoje, são construídas em apartamentos onde pouco espaço é deixado para o aposento do profeta. Sabemos de tudo isso e, no entanto, de alguma forma, gostaríamos de estar de volta aos dias da antiga simplicidade e tranquilidade.

2. Permitir que a sua paz desça sobre o lar que é digno. Assim foi naquele dia e assim deve ser neste dia. Qualquer casa que receba o profeta de Deus deve encontrar uma bênção especial por isso. Quando a Arca morou na casa de Obed-edom, a casa de Obed-edom foi abençoada. Quando qualquer casa recebe um ministro enviado por Deus e cheio do Espírito, essa casa, tanto por meio de suas orações quanto por meio de sua presença, deve ser abençoada.

V. A RESPONSABILIDADE DE UMA CASA OU CIDADE PARA O MINISTRO VISITANTE ( Mateus 10:14 )

1. Lares e cidades podem não perceber sua responsabilidade para com alguém que foi enviado por Deus. O fato do negócio é, como o vemos, poucas casas, poucas cidades e poucos vilarejos, perceber que eles têm qualquer responsabilidade para com o homem que é enviado por Deus para ministrar em seu meio. Eles estão totalmente alheios ao fato de que Deus tem qualquer direito sobre eles, ou que um ministro tem o direito de esperar qualquer coisa de qualquer casa ou comunidade.

Ouça as palavras de Deus: "E qualquer que não vos receber, nem ouvir as vossas palavras, quando sairdes daquela casa ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés."

Se um homem enviado pelo governo e sob grande autoridade entra em uma cidade, esta se levantará para recebê-lo. As chaves da cidade serão entregues em suas mãos. O servo de Deus, entretanto, pode ir a uma cidade e partir dela, e não há uma folha sequer que se mexa, nem qualquer comoção de qualquer tipo que sugira sua presença.

Nós nos lembramos de como fomos a Kansas City, Kansas, para conduzir uma campanha evangelística na Igreja Evangélica Luterana Inglesa. Fomos transportados para o hotel, e por volta das dez horas da manhã de domingo, o pastor acompanhado pelo prefeito da cidade, e com cerca de 24 trompetistas vestidos de branco, nos acompanhou pelas ruas da cidade e até a Igreja Luterana com a banda tocando os hinos de Zion. Claro, tivemos um bom encontro.

Algo assim deve ser a atitude de toda cidade para onde um embaixador especial do Céu é enviado em uma missão especial.

2. A seriedade de rejeitar alguém enviado por Deus. Os discípulos não deveriam apenas sacudir o pó de seus pés, mas o Senhor acrescentou estas palavras: "Em verdade vos digo que no dia do juízo haverá mais tolerância para a terra de Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade. . " Não precisamos nos maravilhar com os tempos difíceis, a seca, as tempestades devastadoras e muitas outras coisas que estão acontecendo a várias cidades, quando pensamos na pouca atenção que estão dando a Deus e a Seus embaixadores.

VI. UM ÚNICO AVISO ( Mateus 10:16 )

O ministro e o missionário não devem esperar que todos os lares e todas as cidades o recebam.

1. Cristo advertiu: "Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos." Deveria haver um antagonismo e resistência esperados à mensagem do evangelho. Os lobos não são dados a acolher ovelhas, exceto quando as recebem em suas garras, para despedaçá-las e destruí-las.

Ovelhas, portanto, ao entrar no meio dos lobos, devem ser sábias como as serpentes e inofensivas como as pombas. Não devemos entrar em uma cidade blindada com as armas de guerra usadas pelo mundo. Devemos entrar com a sabedoria de Deus e com o espírito de mansidão.

2. Cristo advertiu: "Cuidado com os homens." Ele sabia o que havia nos homens. Ele disse: "Porque eles vos entregarão aos conselhos, e vos açoitarão nas sinagogas; e sereis apresentados a governadores e reis por minha causa, em testemunho contra eles e os gentios."

Nossa mente naturalmente vai para o apóstolo Paulo. Pensamos no que ele suportou por amor a Cristo. Pensamos em como ele foi entregue, açoitado e levado perante governadores e reis.

Devemos nós, do século vinte, esperar nada sofrer por Cristo como o que os Doze sofreram; por Paulo e Barnabé; por Silas e por Timóteo e os demais? Não, nós também devemos sofrer por causa de Cristo; e, à medida que a era se aproxima cada vez mais do seu fim, podemos esperar sofrer mais e mais.

VII. O DISCÍPULO NÃO ESTÁ ACIMA DE SEU MESTRE ( Mateus 10:24 )

Foi necessário agrupar as Escrituras finais em nosso estudo.

1. Mateus 10:19 ; Mateus 10:19 e Mateus 10:20 nos dizem que não devemos pensar em como ou o que falaremos nos dias de nossa perseguição. Eles nos dizem que uma unção especial do Céu nos será dada naquele dia e que o Espírito de nosso Pai falará em nós.

2. Mateus 10:21 ; Mateus 10:21 e Mateus 10:22 nos dizem que seremos entregues à morte. Não apenas isso, mas que o irmão entregará seu irmão, e o pai entregará seu filho, e os filhos se levantarão contra seus pais.

Tudo isso está sendo literalmente cumprido na Rússia neste exato momento. Lemos como as crianças pequenas são ordenadas pelo governo a espionar seus pais e mães e relatar se vão à igreja, etc.

3. Mateus 10:22 ; Mateus 10:22 nos diz que seremos odiados por todos os homens por causa do Seu nome. Essas palavras vão muito além dos dias dos Doze, e se referem aos dias da Grande Tribulação, porque o versículo termina com a declaração: "Mas aquele que perseverar até o fim será salvo.

“ Mateus 10:23 fala também da vinda de Jesus Cristo, ligando os mandamentos de tudo o que estudamos, até o fim dos tempos atuais.

4. Mateus 10:23 ; Mateus 10:23 diz aos santos que se eles perseguirem vocês nesta cidade, fujam para outra. Se uma cidade for fechada, outra pode abrir as portas.

Seguindo esta ordem, Cristo disse: “Pois em verdade vos digo que não haveis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do Homem”. Quase podemos nos sentir nos últimos dias. A Igreja foi arrebatada agora, e os selados entre os Filhos de Israel estão mais uma vez pregando a Palavra. A perseguição é um motim. O anticristo e o falso profeta estão no poder, e Israel está sofrendo, principalmente aqueles que se atrevem a citar Seu nome.

5. Mateus 10:24 ; Mateus 10:24 diz: “O discípulo não está acima do seu Mestre, nem o servo acima do seu Senhor”. O que quer que nosso Senhor tenha sofrido em Seus dias, devemos estar dispostos a sofrer nos nossos. Se Ele foi chamado de Belzebu, quanto mais deveríamos esperar ser assim chamado.

Não temamos, portanto. Embora eles matem nosso corpo, eles não podem matar nossa alma.

UMA ILUSTRAÇÃO

Nenhum homem é enviado para a guerra por conta própria; no entanto, muitos cristãos argumentam como se essa fosse uma das ordens do céu. Ninguém, entretanto, é chamado para uma obra que Deus não sabe estar dentro dos limites de sua força que Ele deu, ou que está pronto para dar, ao coração aberto e voltado para cima. Ele não quer nossa força; muitas vezes é um obstáculo para o Hun, porque estamos tão inclinados a confiar nele, com a exclusão dele mesmo.

Ele deseja nossa fraqueza, nossas enfermidades, nosso nada, "para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós". Longe de sua consciência de impotência ser uma barreira para seu trabalho eficiente, será um dos elementos mais fortes em seu sucesso, se você for levado a agarrar-se à força Dele e ficar em paz. * * Ao pedir aos cristãos que empreendam certos ramos da obra cristã, muitas vezes se depara com a desculpa: "Não posso fazer isso; não estou apto para isso.

Não tenho poder para falar. ”Esses têm muita necessidade de voltar ao deserto e aprender a lição significativa da vara que Moisés segurava. * * Por que não devemos ser como a vara nas mãos de Cristo?