Romanos 4:1-5

Abraão, um exemplo de fé

Romanos 4:1 , Romanos 4:13

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Em nossos versículos, há várias coisas relativas à fé de Abraão que são dignas de nota:

1. O que Abraão encontrou de acordo com a carne? A pergunta é de uma vista distante, pois diz respeito profundamente a cada um de nós.

(1) Se Abraão fosse justificado pela carne, ele poderia ter recebido glória, mas não diante de Deus. Ele poderia ter se glorificado diante dos homens, porque os homens olham para as aparências externas. Os homens se deleitam em se orgulhar de seu próprio valor e de suas realizações. Os homens se deliciam em se exibir, como. embora eles, por seu poder ou destreza, tivessem feito isto ou aquilo Depois da carne e diante dos homens, Abraão poderia ter exibido seu poder para ganhar dinheiro e aumentar seus bens; ele pode ter se glorificado em seus feitos de valor, como derrubar certos reis e libertar seu sobrinho Lot; ele pode ter se glorificado em seu poder em oração; em sua dedicação de Isaac à morte; em seus anos de serviço e adoração fiéis.

(2) Diante de Deus, Abraão não poderia ter se gloriado em nenhum desses, porque, no que ele fez, o poder foi dado a ele por Deus. Diante de Deus, Abraão, como todos nós, era apenas um pecador salvo pela graça. Todo bem que ele possuía em sua caminhada diária, toda virtude que demonstrou e todo ato de fé que demonstrou, foram todos dádivas de Deus. Ele era bonito apenas pela beleza de Deus que Deus colocou sobre ele,

2. Se Abraão tivesse sido salvo ou justificado pelas obras, a recompensa não seria considerada pela graça, mas pelas obras. No momento em que passamos para o reino das obras, saímos do reino da graça. As recompensas estão nas realizações dos santos que se seguem após serem salvos pela graça. Pois Deus não é injusto em esquecer nosso trabalho e labor de amor; portanto, quando Ele vem, diz: "Meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra."

As recompensas devem, portanto, necessariamente, cair muito abaixo da concessão da graça, por esta razão simples, que as recompensas não podem dar mais do que o mérito requer; mas a graça pode dar favores ilimitados, porque é baseada no Sangue sacrificial de Cristo e em Suas maravilhosas realizações para aqueles que crêem.

Nenhum homem poderia merecer a vida eterna, ou o Céu, ou qualquer de seus gloriosos e eternos benefícios, porque nenhum de nós poderia prestar um serviço que merecesse um prêmio tão grande.

3. A justiça que é pela fé. Romanos 4:3 diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça”. Romanos 4:5 diz: "Aquele que * * crê naquele que justifica o ímpio, sua fé é contada como justiça."

O que foi, então, pelo qual Abraão creu em Deus? Ele cria que Deus encontrou uma maneira pela qual Ele poderia ser justo, e ainda justificar o ímpio. Esse era o princípio básico da fé de Abraão, não apenas que Deus disse a Abraão para ir a um país que ele não conhecia, e que Abraão pela fé saiu; não meramente que Deus disse a Abraão para oferecer seu filho, e que Abraão pela fé obedeceu, e estava no processo de sacrificar Isaque, contando que Deus o levantaria não só.

A fé que foi imputada a Abraão como justiça foi a fé que creu que Deus, por meio da morte de Cristo (cujo dia Abraão viu e entendeu) poderia justificar o ímpio, Abraão creu que Deus colocaria seus pecados sobre Cristo e a justiça de Cristo sobre nele ele acreditava nisso, e nada menos que isso; porque qualquer coisa aquém deste tipo de fé, Deus não poderia ter contado com ele para justiça.

I. A FÉ DE ABRAÃO NÃO ERA UMA FÉ APÓS A LEI ( Romanos 4:13 )

Aqui está Romanos 4:13 : "Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita a Abraão, ou à sua descendência, pela lei, mas pela justiça da fé." Essas palavras têm grande peso. Se a justiça veio a Abraão pela Lei, então Cristo morreu em vão. Se a justiça veio a Abraão pela circuncisão, então os homens poderiam ser salvos por ritos e cerimônias religiosas.

A circuncisão era, no entanto, apenas um sinal ou selo do fato de que Abraão havia obtido a justiça pela fé, enquanto ele ainda era incircunciso.

Assim, também a justiça pela fé de Abraão, sendo incircunciso, é apresentada pelo Espírito de Deus para demonstrar o fato de que os gentios incircuncisos podem agora ser justificados pela fé, à parte das obras e ritos da lei. O que então?

1. Se a justiça fosse pelas obras da Lei dada aos judeus, então todos os gentios necessariamente teriam sido forçados a se tornar justos sendo enxertados no judaísmo e nos ritos judaicos. Nós, que somos gentios, teríamos que nos tornar judeus, selados com o selo da circuncisão judaica. Teríamos sido forçados a nos tornar seguidores de Abraão, de acordo com a carne, e não segundo o Espírito.

2. Se a justiça viesse pelas obras da Lei judaicas, então os gentios que não conhecem a lei teriam perecido sem a lei. Então, toda a configuração das missões mundiais, como está agora, teria que ser eliminada. Então a Igreja precisaria ser posta de lado para sempre, como um incubus no método de redenção de Deus. Então, as ordenanças da Igreja, que nos ligam à Cruz, teriam que ser abolidas. Então, a proclamação da salvação pela graça por meio da fé deixaria de ser o plano de redenção de Deus. Então a cruz seria jogada fora do plano de redenção.

Se a justiça é por obras da Lei, ou ritos da Lei, então Cristo teria morrido como mártir, e não como Redentor; um fanático religioso assassinado, e não um Salvador enviado por Deus.

A salvação teria sido uma obra da carne, humanamente alcançada por meio das obras da carne, em vez de um poder de Deus por meio do Espírito. Então, todas as canções dos redimidos no Céu precisariam ser silenciadas.

II. SE ABRAÃO FOI SALVO PELA LEI, A FÉ É NADA ( Romanos 4:14 )

Vamos citar Romanos 4:14 : "Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa feita de nenhum efeito".

1. A promessa de Deus a Abraão a respeito de sua semente e sua herança teria desaparecido há muito tempo sob a base das obras da lei. Se Deus prometeu a Abraão que ressuscitaria a Cristo de sua semente, e prometeu isso somente em virtude da dignidade de Abraão e sobre a dignidade de seus filhos e dos filhos de seus filhos, então Cristo nunca havia nascido. Qualquer promessa baseada em qualquer coisa que dependa humanamente certamente falhará, devido à fraqueza da carne humana. A razão pela qual a Lei não pode ser perfeita é porque a Lei é enfraquecida pela carne; isto é, o coração do homem é enganoso acima de todas as coisas e é desesperadamente perverso. Quem pode saber?

2. A promessa de Deus a Abraão a respeito de sua semente e sua herança por muito tempo teria se tornado impossível se baseada em ritos e cerimônias religiosas. Mesmo as formas e tradições religiosas, divinamente dadas, logo são corrompidas pelo homem. Leve as coisas ordenadas por Deus a Moisés, a respeito do Tabernáculo e da adoração a Deus; tudo isso logo foi estragado por acréscimos e subtrações humanas, até mesmo os acréscimos rabínicos às exigências judaicas.

Ouça o Senhor Jesus falando com os escribas e fariseus. Eles vieram a Ele, dizendo: "Por que transgridem os Teus discípulos a tradição dos anciãos? Porque eles não lavam as mãos quando comem pão." O Senhor Jesus respondeu: "Por que vocês também transgridem o mandamento de Deus por sua tradição?" Esses governantes em Israel haviam mutilado tanto o que Deus havia dito, que Cristo lhes disse: "Hipócritas, * * em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens."

Tomemos o judaísmo de hoje: está muito, muito longe dos mandamentos expressos de Deus. Considere também a igreja atual, como ela se distanciou da simplicidade da igreja do Novo Testamento! Não há ninguém totalmente fiel à fé uma vez entregue. Assim, se a salvação fosse baseada nas Obras da Lei ou nos ritos da igreja, ela necessariamente entraria em colapso.

III. A LEI TRABALHA IRA ( Romanos 4:15 )

1. Como você gostaria de confiar em algo para salvá-lo da ira, que opera a ira? Por que, então, a Lei produz a ira? Sabemos que a Lei é santa, justa e boa. Como então pode o que é bom causar ira? Lembre-se de que as Leis de Deus, como todas as leis justas e santas, trazem consigo penalidades para a desobediência. A lei produz a ira, porque acarreta essas penalidades sobre o desobediente.

Uma lei não aplicada por penalidades é uma lei nula. Uma lei dada aos sem lei será rapidamente quebrada. Portanto, a lei deve vingar-se dos infratores.

2. A promulgação da Lei ocorreu sob a agonia das trevas, e uma tempestade e um terremoto. O velho Sinai tremeu e estremeceu excessivamente. A razão de tudo isso era que a Lei era santa, mas o homem era vil; a lei era justa, mas o homem era injusto; a lei era justa, mas o homem era injusto. Aquele que deseja, como pecador e transgressor da Lei, apelar para a Lei para a salvação, está apelando para a espada que está desembainhada para matá-lo. Devemos buscar a luz daquilo que pressagia trevas e morte? Devemos buscar misericórdia onde reina a justiça?

3. A Lei então se torna um mestre-escola para nos conduzir a Cristo. Pela Lei vem o conhecimento do pecado, mas não um Salvador do pecado. Da Lei vem a declaração: "O salário do pecado é a morte"; da fé vem o pronunciamento: "a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo". Não, eu não conhecia o pecado senão pela lei. Eu não conhecia a profundidade do pecado, se o cume da santidade de Deus não tivesse sido proclamado pela lei.

O que então? Como pode um pecador ser justo diante de Deus? A lei não pode justificar aquele a quem apenas pode condenar. A lei não pode salvar o que julga digno de morte. Resta, portanto, apenas uma esperança, que é pelo caminho da fé em Cristo, sim, o Cristo que morreu, o Justo pelos injustos, para que Ele possa nos levar a Deus; sim, o Cristo que foi feito pecado por nós, para que pudéssemos ser feitos justiça de Deus Nele.

4. CONSIDERANDO QUE A FÉ DE ABRAÃO É SUPREMA ( Romanos 4:16 )

Nosso verso é bastante longo. Diz: "Portanto, é de fé, para que seja pela graça; para o fim, a promessa possa ser certa para todos os descendentes; não apenas para o que é da Lei, mas também para o que é da fé de Abraão, que é o pai de todos nós. "

1. A fé nos afasta da Lei e nos leva para os braços da graça. Aqui está a fé de Abraão desassociada de tudo o que é da Lei e de qualquer autorrealização. Não foram as conquistas da fé de Abraão que ele buscou pela salvação. As conquistas da fé de Abraão foram o resultado de sua fé, não o objeto de sua fé.

Abraão olhou pela fé para uma redenção que está em Cristo Jesus. Ele olhou propositalmente e distintamente, não vagamente e indefinidamente. Ele viu Cristo, viu Sua expiação, viu Sua ressurreição, viu tudo; e vendo, ele creu. Ele se lançou nos braços da graça de Deus. Sua fé antecedeu suas obras, bem como sua circuncisão.

Sim, de acordo com Tiago, a fé funcionará; e funcionará maravilhosamente, assim como funcionou a fé de Abraão. Abraão foi justificado por uma fé que funciona; ele nos mostrou sua fé por meio de suas obras. No entanto, a fé de Abraão que funcionou não estava nas obras de sua fé, mas na graça de Deus, que salva.

2. Se a salvação fosse pelas obras, então seria pelas obras de um coração não regenerado. Se a salvação fosse pelas obras, então seriam obras impossíveis e inaceitáveis ​​para Deus; pois a melhor das obras da carne é inimizade para com Deus e não pode agradar a Deus.

No momento em que a fé se torna suprema na vida, como base para a salvação, nesse momento as obras da carne são negadas e a graça é entronizada.

3. A salvação pela graça por meio da fé torna a promessa certa a todos os descendentes de Abraão; não apenas para os judeus, mas também para os gentios; não apenas para a circuncisão, mas também para a incircuncisão.

Se a salvação fosse pela Lei, ou pelas Obras da Lei, ou pelos ritos da Lei, então o judeu teria todas as vantagens. Mas a salvação pela graça por meio da fé é uma mensagem para todo homem. Todos são igualmente culpados diante de Deus; e todos, igualmente, podem ser salvos pela graça.

V. A FÉ DE ABRAÃO DESVELADA SUA VISÃO ESPIRITUAL ( Romanos 4:7 )

Aqui está uma Escritura maravilhosa: “(Como está escrito, Eu te constituí pai de muitas nações), diante daquele em quem ele creu, o Deus, que vivificou os mortos e chamou as coisas que não são como se fossem. " Agora começamos a obter uma luz interna sobre os amplos significados da fé de Abraão.

1. Ele creu em Deus. Aqui está algo que vai fundo nas garras da fé de Abraão. Sua fé não estava nas coisas, nem em si mesmo, nem nos homens. Ele creu em Deus. Como essa expressão traz à mente as palavras: "Tenha fé em Deus". Deus é a única Rocha que permanece inabalável; Ele é o único pastor que dá a vida pelas ovelhas; Ele é a única luz que nunca se apaga.

A Palavra de Deus é a única Palavra que é para sempre e para sempre, Amém. É a única Palavra que nunca falha, nunca vacila, nunca foge.

2. Ele cria em Deus que vivifica os mortos. Abraão, na oferta de Isaque, creu no Deus que é a Ressurreição e a Vida. Ele acreditava mais do que isso, ele acreditava na ressurreição dos santos. Lemos que Abraão recebeu Isaque dos mortos em uma figura. Sim, ele viu a ressurreição de Isaac, e de Cristo, e de todos nós. Que fé em Deus!

3. Ele creu em Deus, chamando as coisas que não são como se fossem. A fé pode ter uma visão ampla; no entanto, a fé traz essa visão ampla para o presente imediato. A fé dá substância às coisas que se esperam; e evidência para as coisas não vistas. A fé torna as coisas tão reais que age como se estivessem presentes.

Freqüentemente falamos de escatologia, de coisas que estão por vir, de coisas distantes. Falamos deles como se estivessem aqui conosco agora? Cremos como se tivéssemos em mãos as coisas que esperamos? Eles são nossos antes de pegá-los? Tudo isso era verdade na fé de Abraão. Ele considerava as promessas de Deus de aquisições futuras tão confiáveis ​​quanto as realidades já recebidas de Deus. Ambos para ele eram coisas já recebidas. Ele tinha o que esperava. Ele possuía o que deveria obter.

Vamos cada um examinar sua fé à luz da fé de Abraão.

VI. A FÉ DE ABRAÃO REVELADA CONTRA A ESPERANÇA ELE CRIA NA ESPERANÇA ( Romanos 4:18 )

Nosso versículo revela uma fé real: "Quem contra a esperança creu na esperança, para que pudesse tornar-se pai de muitas nações, conforme o que foi falado, assim será a tua descendência." O versículo seguinte acrescenta: "E não sendo fraco na fé, não considerou o seu corpo agora morto, quando tinha cerca de cem anos, nem ainda a morte do ventre de Sara."

1. A fé de Abraão estava de acordo com o que Deus havia falado, e não de acordo com fatos ou fatores naturais. E se ele estivesse praticamente morto? E se Sarah não aguentasse mais? O que isso tem a ver com a capacidade de Deus de fazer o que Ele disse?

Devemos limitar Deus para trabalhar no reino do natural, ou permitir que Ele trabalhe no reino do milagroso? É Deus homem, que Sua mão deve ser encurtada para que Ele não possa salvar? Deus não é abundantemente capaz de fazer o que promete? Deve a fé limitar a Deus pela idéia do homem das limitações? A fé se tornará descrença, quando surgir qualquer coisa fora do reino do que é possível ao homem?

O fato de que o homem não pode fazer isso significa que Deus não pode fazer isso? Dizem que devemos andar pela fé: para onde devemos andar? Dizem que devemos viver pela fé: como devemos viver? Devemos nos colocar dentro das maravilhosas conquistas do homem mortal e dizer à fé: "Até onde irás, e não mais?" Mesmo que o homem nunca tenha sido capaz de andar ou dormir em paz na cova dos leões, a fé pode fazê-lo. O homem nunca subiu e desceu no meio do fogo, mas a fé pode caminhar ali. Afirmamos que o que é impossível aos homens, é possível à fé.

2. Como a igreja perdeu a fé na Palavra da promessa de Deus em geral, ela perdeu o poder de fazer maravilhas. Precisamos de mais Abrahams, Moseses, Elijahs, Gideões, Davis e assim por diante. Com o advento da era da igreja, Deus deixou de trabalhar no reino dos milagres? Então é porque a igreja deixou de acreditar nesse reino. Quando a igreja nasceu, a fé morreu? Quando a igreja entrou, Deus, que opera todas as coisas segundo o conselho de Sua vontade, saiu?

VII. ABRAÃO NÃO FALOU ATRAVÉS DE CRENÇA ( Romanos 4:20 )

1. Abraão não cambaleou por causa da incredulidade. Julgamos que a igreja, em vez de colocar suas falhas no reino do milagroso no silêncio de Deus nesta era, é melhor colocar suas falhas aos pés de sua própria descrença. A incredulidade é negra com a carranca de Deus. A descrença é inimiga de tudo o que é espiritual e de todas as tentativas e realizações efetivas dos santos da hora atual.

2. Abraão era forte na fé dando glória a Deus. Como as palavras nos matam. Devem os santos de outrora saber mais de Deus do que nós? Eles não cambalearão, enquanto nós cambaleamos? Devem se apressar em dar glória a Deus, enquanto nós definhamos na incredulidade? Deus me livre!

Abraão deu glória a Deus quando recebeu a promessa. Abraão nunca recebeu grande parte do que Deus havia prometido, mas ele morreu na fé, e tudo o que foi prometido ainda será cumprido, e sua semente, como foi dito. A presença de Israel, os judeus de hoje, em número cada vez maior, é prova suficiente de que Deus está prestes a fazer o que disse a Abraão que faria.

3. Abraão estava totalmente persuadido de que o que Deus prometeu, Ele era capaz de cumprir. Não temos o Deus de Abraão como nosso Deus? Estamos vivendo em Deus quem foi ou quem é? O Deus que antigamente era capaz de cumprir tudo o que havia prometido, ainda é capaz de fazer o mesmo.

Venha, vamos examinar Suas promessas para a Igreja. Peguemos uma tábua e anote-as, uma a uma: então, com todas elas escritas, vamos escrever que tudo o que Deus é capaz de fazer, e Ele fará mesmo se nós cremos Nele.

4. Toda esta fé de Abraão, que não vacilou, não foi escrita por causa dele, mas também para nós. A justiça foi imputada a Abraão porque ele creu em Deus. Nós também podemos ter a justiça imputada a nós se crermos nAquele que operou o milagre supremo de ressuscitar Cristo dentre os mortos; até mesmo o Cristo que foi entregue por nossas ofensas e ressuscitado para nossa justificação. Ouvi aqui é o milagre de todos os milagres um Salvador que é nosso pela fé.

UMA ILUSTRAÇÃO

Abraão, sem saber para onde foi, obedeceu a Deus, e Abraão tem recompensas abundantes.

“'Vá e cave lá!' aconselhou um mineiro jocoso, pensando em pregar uma peça no pé novato confiante que perguntou onde ele deveria começar sua mineração. Ele apontou enquanto falava para um buraco de prospecto em ruínas, muito antes de abandonado. Para os olhos da inexperiência, um ponto parecia tão promissor quanto outro, e o recém-chegado pôs-se a trabalhar, de modo que em menos de vinte e quatro horas ele havia descoberto um dos mais ricos veios de telúrio já abertos naquele acampamento.

Ele ainda ignorava tanto o que havia descoberto que, quando outro mineiro se ofereceu para afundar o poço de quarenta pés por metade do interesse na reivindicação, a oportunidade de aliviar um par de palmeiras empoladas foi saudada com prazer. No entanto, aqueles 12 metros de naufrágio pagaram algo em torno de £ 10.000, enquanto, em primeiro e último lugar, a grande Mina Melvina do condado de Boulder, Col., rendeu quase £ 140.000. 'Os tesouros da maldade nada aproveitam' ( Provérbios 10:2 ). Como Moisés, busque as 'maiores riquezas do que os tesouros do Egito' ( Hebreus 11:26 ).