Romanos 4:1

1. O que então, etc. Esta é uma confirmação por exemplo; e é muito forte, pois todas as coisas são iguais em relação ao sujeito e à pessoa; pois ele era o pai dos fiéis, a quem todos devemos ser conformes; e há também apenas um caminho, e não muitos, pelos quais a justiça pode ser obtida por todos. Em muitas outras coisas, um exemplo não seria suficiente para estabelecer uma regra comum; mas, como na pessoa de Abraão, foi exibido um espelho e um padrão de retidão, que pertence em comum a toda a Igreja, com razão Paulo aplica o que foi escrito somente dele a todo o corpo da Igreja, e ao mesmo tempo ele dá um cheque aos judeus, que não tinham nada mais plausível para se gloriar do que eram os filhos de Abraão; e não poderiam ousar reivindicar para si mesmos mais santidade do que aquilo que atribuíam ao santo patriarca. Uma vez que é então evidente que ele foi justificado livremente, sua posteridade, que reivindicou uma justiça própria pela lei, deveria ter sido silenciada, mesmo com vergonha.

De acordo com a carne, etc. Entre esta cláusula e a palavra pai existe O texto de Paulo, o verbo ἑυρηκέναι, nesta ordem - “O que diremos que Abraão, nosso pai, encontrou segundo a carne?” Nesse relato, alguns intérpretes pensam que a pergunta é: "O que Abraão obteve de acordo com a carne?" Se esta exposição for aprovada, as palavras de acordo com a carne significam naturalmente ou dele mesmo. É, no entanto, provável que eles estejam relacionados à palavra pai. (130) Além disso, como costumamos ser mais tocados por exemplos domésticos, a dignidade de sua raça, na qual o Os judeus tinham muito orgulho, é aqui novamente mencionado expressamente. Mas alguns consideram isso falado com desprezo, como em outros lugares são chamados filhos carnais de Abraão, não sendo tão espiritualmente ou em um sentido legítimo. Mas acho que isso foi expresso como algo peculiar aos judeus; pois era uma honra maior ser filhos de Abraão por natureza e descendência, do que por mera adoção, desde que houvesse também fé. Ele então concede aos judeus um vínculo mais estreito de união, mas apenas para esse fim - para que os impressione mais profundamente que eles não devem se afastar do exemplo de seu pai.

Κατὰ σάρκα é processado por [Grotius] e [Macknight] , "por ( por ) a carne. Alguns entendem pela palavra "carne", circuncisão, como [Vatablus] ; outros, poderes naturais, como [Grotius] Mas [Beza] e [Hammond] pensam que é o mesmo que o que se entende por “obras” no próximo verso; e "carne" evidentemente tem esse significado: significa frequentemente o desempenho do que a lei exige, a observância não apenas dos deveres cerimoniais, mas também dos morais. Veja Gálatas 3:3; Gálatas 6:12; e especialmente Filipenses 3: 3 ; onde Paulo desiste “de toda a confiança na carne, " e enumera, entre outras coisas, sua estrita conformidade com a lei. - ed.