Romanos 4:14

14. Pois se eles são da lei, etc. Ele leva seu argumento de o que é impossível ou absurdo, que o favor que Abraão obteve de Deus, não lhe foi prometido através de qualquer acordo legal ou de qualquer obra; pois se essa condição tivesse sido interposta - que Deus favoreceria apenas aqueles que adotavam a lei que mereciam ou que cumpriam a lei, ninguém poderia ousar sentir-se confiante de que ela pertencia a ele: pois quem está tão consciente de tanta perfeição que ele pode se sentir seguro de que a herança é devida a ele pela justiça da lei? Vazio, então, a fé seria feita; pois uma condição impossível não só manteria a mente dos homens em suspense e ansiedade, mas também os encheria de medo e tremor; e, assim, o cumprimento das promessas seria anulado; pois nada valem senão quando recebidos pela fé. Se nossos adversários tivessem ouvidos para ouvir esse único motivo, a disputa entre nós poderia ser facilmente resolvida.

O apóstolo assume como algo indubitável, que as promessas não seriam efetivamente efetivas, a menos que fossem recebidas com plena segurança de espírito. Mas qual seria o caso se a salvação dos homens fosse baseada no cumprimento da lei? as consciências não teriam certeza, mas seriam assediadas com inquietação perpétua e, por fim, afundariam em desespero; e a própria promessa, cujo cumprimento dependia do impossível, também desapareceria sem produzir frutos. Afaste-se então aqueles que ensinam o povo a buscar a salvação para si mesmos pelas obras, visto que Paulo declara expressamente que a promessa será abolida se dependermos das obras. Mas é especialmente necessário que isso seja conhecido - que, quando há confiança nas obras, a fé se reduz a nada. E, portanto, também aprendemos o que é a fé e que tipo de justiça deve ser a das obras, na qual os homens podem confiar com segurança.

O apóstolo nos ensina que a fé perece, exceto que a alma repousa na bondade de Deus. A fé, então, não é um conhecimento nu de Deus ou de sua verdade; nem é uma simples persuasão que Deus é, que sua palavra é a verdade; mas um conhecimento seguro da misericórdia de Deus, que é recebida do evangelho, e traz paz de consciência com relação a Deus e descanso à mente. A soma da questão então é esta: que se a salvação depende da observância da lei, a alma não pode confiar em respeito a ela, sim, que todas as promessas que Deus nos oferece serão anuladas: devemos, portanto, ser miseráveis e perdidos, se formos enviados de volta às obras para descobrir a causa ou a certeza da salvação.