Romanos 4:2

2. Para se Abraão, etc. Este é um argumento incompleto, (131) que pode ser feito desta forma - “Se Abraão fosse justificado pelas obras, ele poderia se gloriar com justiça: mas ele não tinha nada pelo qual pudesse se gloriar diante de Deus; então ele não foi justificado pelas obras. ” Assim, a cláusula mas não diante de Deus, é a proposição menor; e a isso deve ser adicionada a conclusão que afirmei, embora não seja expressa por Paulo. Ele chama isso de glória quando pretendemos ter algo nosso, ao qual uma recompensa deve ser devida no tribunal de Deus. Como ele tira isso de Abraão, quem de nós pode reivindicar para si a menor partícula de mérito?

A palavra "glória" aqui , καύχημα, é diferente da palavra Romanos 3:27 , καύχησις, e significa razão, fundamento ou causa de glória e é traduzida por [Grotius] “unde laudem speret - pelo qual ele pode esperar elogios;” e por [Beza] e [Piscator] “ unde glorietur - pelo qual ele pode se gloriar." Para completar a cláusula a seguir, a maioria repita as palavras ἔχει καύχημα - "Mas ele não tem motivos para se gloriar diante de Deus." [Vatablus] dá outro significado: "Mas não em relação a Deus", isto é, em relação ao que ele disse em sua palavra; e essa visão é confirmada pelo que se segue imediatamente: "Para que diz a Escritura?" Nesse caso, não há nada entendido. O fato de que πρὸς θεόν é usado de maneira semelhante, é evidente em outras passagens : τα πρὸς θεόν - "coisas que pertencem a Deus", isto é, à obra ou serviço de Deus. Veja Hebreus 2:17; Hebreus 5:1. - ed.