Romanos 4:1-8

O que, então, diremos que Abraão, nosso antepassado de quem tomamos nossa descendência humana, encontrou? Se Abraão entrou em um relacionamento correto com Deus por meio do trabalho, ele tem algum motivo para se gabar - mas não em relação a Deus. Pois o que diz a escritura? "Abraão confiou em Deus e isso lhe foi imputado como justiça." O homem que trabalha não recebe seu salário como um favor; ele o recebe como uma dívida para com ele.

Mas, quanto ao homem que não depende do trabalho, mas que confia em Deus, que trata o ímpio como trataria um homem bom, sua fé lhe é imputada como justiça. Da mesma forma, Davi fala da contagem feliz do homem a quem Deus atribui a justiça à parte das obras - "Felizes aqueles cujas transgressões são perdoadas e cujos pecados são cobertos! Feliz o homem a quem Deus não imputa pecado!"

Paulo passa a falar de Abraão por três razões.

(i) Os judeus consideravam Abraão como o grande fundador da raça e o padrão de tudo o que um homem deveria ser. Muito naturalmente, eles perguntam: "Se tudo o que você diz é verdade, qual foi a coisa especial que foi dada a Abraão quando Deus o escolheu para ser o ancestral de seu povo especial? O que o torna diferente das outras pessoas?" Essa é a pergunta que Paulo vai responder.

(ii) Paulo estava apenas tentando provar que o que torna um homem justo para com Deus não é a realização das obras que a lei estabelece, mas a simples confiança de completa submissão que leva a Deus em sua palavra e acredita que ele ainda ama mesmo quando nada fizemos para merecer esse amor. A reação imediata dos judeus foi: "Isso é algo inteiramente novo e uma contradição de tudo o que fomos ensinados a acreditar.

Esta doutrina é completamente inacreditável." A resposta de Paulo é: "Longe de ser nova, esta doutrina é tão antiga quanto a fé judaica. Longe de ser uma novidade herética, é a própria base da religião judaica." Isso é o que ele vai provar.

(iii) Paulo começa a falar sobre Abraão porque ele era um professor sábio que conhecia a mente humana e a maneira como ela funciona. Ele tem falado sobre fé. Ora, a fé é uma ideia abstrata. A mente humana comum acha as ideias abstratas muito difíceis de entender. O professor sábio sabe que toda ideia deve se tornar uma pessoa, pois a única maneira pela qual uma pessoa comum pode compreender uma ideia abstrata é vê-la em ação, corporificada em uma pessoa. Assim, Paulo, na verdade, diz: "Tenho falado sobre fé. Se você quer ver o que é fé, olhe para Abraão".

Quando Paulo começou a falar sobre Abraão, ele estava no terreno que todo judeu conhecia e entendia. Em seus pensamentos, Abraão ocupava uma posição única. Ele foi o fundador da nação. Ele era o homem a quem Deus havia falado primeiro. Ele era o homem que havia sido escolhido por Deus de uma maneira única e que o ouviu e obedeceu. Os rabinos tiveram suas próprias discussões sobre Abraão. Para Paulo, a essência de sua grandeza era esta.

Deus veio a Abraão e ordenou-lhe que deixasse o lar, amigos, parentes e meios de subsistência, e disse-lhe: "Se você fizer este grande empreendimento de fé, você se tornará o pai de uma grande nação". Então, Abraão aceitou a palavra de Deus. Ele não havia discutido; ele não hesitou; ele saiu sem saber para onde iria ( Hebreus 11:8 ).

Não foi o fato de Abraão ter cumprido meticulosamente as exigências da lei que o colocou em seu relacionamento especial com Deus, foi sua total confiança em Deus e sua total disposição de abandonar sua vida a ele. Isso para Paulo era fé, e foi a fé de Abraão que fez Deus considerá-lo um homem bom.

Alguns poucos, alguns muito poucos, dos rabinos mais avançados acreditavam nisso. Houve um comentário rabínico que dizia: "Abraão, nosso pai, herdou este mundo e o mundo vindouro unicamente pelo mérito da fé pela qual ele acreditou no Senhor; pois é dito: 'E ele acreditou no Senhor, e ele isso lhe foi imputado como justiça'".

Mas a grande maioria dos rabinos transformou a história de Abraão de acordo com suas próprias crenças. Eles sustentavam que, por ser o único homem justo de sua geração, ele foi escolhido para ser o ancestral do povo especial de Deus. A resposta imediata é: "Mas como Abraão pôde guardar a lei quando viveu centenas de anos antes de ela ser dada?" Os rabinos apresentaram a estranha teoria de que ele o guardou por intuição ou antecipação.

"Naquela época", diz o Apocalipse de Baruque (Baruque 57:2), "a lei não escrita foi nomeada entre eles, e as obras do mandamento foram então cumpridas." "Ele guardou a lei do Altíssimo, diz Eclesiástico (Eclesiástico 44:20-21), "e foi feito um pacto com Deus... Portanto, Deus lhe assegurou por juramento que as nações seriam abençoadas em sua semente." Os rabinos estavam tão apaixonados por sua teoria das obras que insistiam que foi por causa de suas obras que Abraão foi escolhido, embora isso significasse que eles teriam que argumentar que ele conhecia a lei por antecipação, uma vez que ainda não havia chegado.

Aqui, novamente, temos a clivagem fundamental entre o legalismo judaico e a fé cristã. O pensamento básico dos judeus era que um homem deve merecer o favor de Deus. O pensamento básico do cristianismo é que tudo o que um homem pode fazer é aceitar a palavra de Deus e apostar tudo na fé de que suas promessas são verdadeiras. O argumento de Paulo era - e ele estava incontestavelmente certo - que Abraão entrou em um relacionamento correto com Deus, não porque ele fez todos os tipos de obras legais, mas porque ele se lançou, assim como estava, na promessa de Deus.

"Se nosso amor fosse mais simples,

Devemos acreditar em sua palavra;

E nossas vidas seriam toda a luz do sol,

Na doçura de nosso Senhor."

É a descoberta suprema da vida cristã que não precisamos nos torturar com uma batalha perdida para ganhar o amor de Deus, mas sim aceitar com perfeita confiança o amor que Deus nos oferece. É verdade que, depois disso, qualquer homem honrado está sob a obrigação vitalícia de se mostrar digno desse amor. Mas ele não é mais um criminoso tentando obedecer a uma lei impossível; ele é um amante que oferece tudo de si para quem o amou quando ele não merecia.

Sir James Barrie certa vez contou uma história sobre Robert Louis Stevenson. “Quando Stevenson foi para Samoa, ele construiu uma pequena cabana e depois foi para uma casa grande. café e cigarros... No momento em que pensava nisso, a porta se abriu e o menino indígena entrou com uma bandeja com cigarros e café.

E o Sr. Stevenson disse a ele, na língua nativa, 'Grande é a sua previsão'; e o menino o corrigiu e disse: 'Grande é o amor.'" O serviço foi prestado, não por causa da coerção da servidão, mas por causa da compulsão do amor. Esse também é o motivo da bondade cristã.

O PAI DOS FIÉIS ( Romanos 4:9-12 )