Romanos 4:15

15. Pois a lei causa ira, etc. Esta é uma confirmação do último versículo , derivado do efeito contrário da lei; pois, como a lei não gera nada além de vingança, não pode trazer graça. De fato, pode mostrar aos bons e aos perfeitos o modo de vida: mas, como prescreve aos pecadores e corruptos o que eles devem fazer e lhes fornece poder para fazer isso, os exibe como culpados perante o tribunal de Deus. Pois tal é a crueldade de nossa natureza, que quanto mais nos ensinam o que é certo e justo, mais abertamente é descoberta nossa iniquidade, e especialmente nossa contumação, e, portanto, um julgamento mais pesado é realizado.

Por ira , entenda o julgamento de Deus, o que significa que ele tem em toda parte. Os que o explicam a ira do pecador, excitados pela lei, na medida em que ele odeia e execra o Legislador, a quem considera oposto às suas concupiscências, dizem o que é engenhoso, mas não adequado a esta passagem; pois Paulo não quis dizer outra coisa senão que apenas a condenação é o que é trazido a todos nós pela lei, como é evidente pelo uso comum da expressão e também pela razão que ele imediatamente acrescenta.

Onde não há lei , etc. Esta é a prova pela qual ele confirma o que disse; pois teria sido difícil ver como a ira de Deus ira se inflama contra nós através da lei, a menos que isso tenha sido tornado mais aparente. E a razão é que, à medida que o conhecimento da justiça de Deus é descoberto pela lei, menos desculpas temos e, portanto, mais ofensivamente contra Deus; pois aqueles que desprezam a vontade conhecida de Deus merecem justamente suportar um castigo mais pesado do que aqueles que ofendem por ignorância.

Mas o apóstolo não fala da mera transgressão do que é certo, do qual ninguém está isento; mas ele chama que uma transgressão, quando o homem, tendo sido ensinado o que agrada e desagrada a Deus, conscientemente e voluntariamente ultrapassa os limites estabelecidos pela palavra de Deus; ou, em outras palavras, a transgressão aqui não é um mero ato de pecado, mas uma determinação voluntária de violar o que é certo. (141) A partícula, οὖ, onde, que Tomo como advérbio, alguns consideram um parente, dos quais; mas a leitura anterior é a mais adequada e a mais comumente recebida. Qualquer que seja a leitura que você siga, o significado será o mesmo: que aquele que não é instruído pela lei escrita, quando peca, não é culpado de uma transgressão tão grande, como é aquele que conscientemente quebra e transgride a lei de Deus. .

Este versículo está conectado com a Romanos 4:13 ao invés do 14º. Ele contém outro motivo, além do que Romanos 4:14 fornece, na confirmação do que é dito em Romanos 4:13. Portanto, [Macknight] torna γὰρ, neste versículo "mais longe", o que torna a conexão mais evidente. “Onde não há lei, não há transgressão e, portanto, não há ira ou punição; mas onde está a lei, há transgressão, ira e punição. ” - [Pareus]