Eclesiastes 7:23-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Sua busca pelo entendimento resultante de sua sabedoria o tornou cônscio da pecaminosidade e da tolice do homem ( Eclesiastes 7:23 ).
'Tudo isso eu testei com sabedoria. Eu disse: “Serei sábio”, mas estava longe de mim. Aquilo que está longe e extremamente profundo, quem pode descobrir? '
Mas existem limites para a sabedoria. Pois ele tentou testar tudo o que tem falado sobre o uso da sabedoria, mas tem que admitir que não encontrou totalmente a verdade. A sabedoria final, a sabedoria que vem de Deus, a sabedoria que pode dar sentido às coisas, está além dele, como está além de todos os homens (compare Eclesiastes 3:11 ; Eclesiastes 7:14 ; Eclesiastes 8:17 ). É como se estivesse além do horizonte distante (muito longe), como se estivesse nas profundezas do mar, ou alguma mineração subterrânea (extremamente profunda). Não é detectável.
'Voltei-me e meu coração estava decidido a saber, e a pesquisar, e a buscar sabedoria e a razão das coisas, e a saber que a maldade é loucura e que tolice é loucura. E eu acho uma coisa mais amarga do que a morte, até mesmo a mulher cujo coração é laços e redes, e suas mãos como amarras. Aquele que agrada a Deus escapará dela, mas o pecador será levado por ela. '
Sua busca foi minuciosa. Ele estabeleceu seu coração para saber. Ele procurou coisas. Ele procurou. E o que ele buscava era sabedoria e a razão das coisas. E a única coisa que ele descobriu foi que a maldade era uma loucura e que a tolice era uma loucura, isto é, a longo prazo.
Ele já indicou em Eclesiastes 7:23 que havia limites para o que ele havia descoberto, e poderia descobrir, porque a razão das coisas estava agora além dele. Mas ele ressalta que pelo menos ele aprendeu sobre maldade e loucura, sobre comportamento totalmente mau e descuidado e irrefletido, e que isso era tolice e loucura (tanto por causa de suas consequências positivas quanto porque impedia um homem de aproveitar o destino do piedoso ( Eclesiastes 5:19 )).
Um exemplo disso, que ele encontrou e que horrorizou sua própria alma (e sem dúvida a alma de todas as suas concubinas), foi o exemplo da mulher intrigante, que incluía a prostituta. Ele tem os piores exemplos em mente. Possivelmente ele tinha em mente Dalila ( Juízes 16:4 ) e, dependendo de sua época, Jezabel ( 1 Reis 16:31 ; 1Rs 18:13; 1 Reis 19:1 ; 1 Reis 21:6 ), ou possivelmente exemplos vívidos que ele viu em sua própria experiência.
Tal mulher é descrita como tendo um coração que enlaça e redes, e mãos que são amarras (esta última caberia admiravelmente em Dalila). Ou seja, ela planeja sua estratégia para capturar o homem irrefletido e então o liga a ela com seus ardis e atrações ( Provérbios 5:3 ; Provérbios 7:5 ).
Embora ele certamente tivesse incluído prostitutas nesta descrição, sua visão era provavelmente mais ampla, como sugerimos. Ele estava pensando em todas as mulheres que desencaminham os homens. Ele sem dúvida vira no tribunal o que essas mulheres podiam fazer por meio de suas maquinações. (Devemos lembrar com justiça que naquela época qualquer mulher que quisesse conseguir alguma coisa - embora houvesse notáveis, mas raras exceções - tinha que fazê-lo por meio de um homem e, portanto, tinha que tramar).
'Aquele que agrada a Deus escapará dela, mas o pecador será levado por ela.' O escritor nunca para de expressar sua admiração pelos verdadeiramente piedosos. Para 'aquele' que agrada a Deus 'compare Eclesiastes 2:26 . Na verdade, no final, ele parece dar a indicação de que finalmente se tornou um deles. Aquele que agrada a Deus é aquele que tem uma relação viva com Deus e está comprometido com a aliança.
Ele escapará porque sua mente está decidida a fazer o bem e não se importará com as maquinações dessas mulheres. Sua obediência aos mandamentos de Deus o impedirá de ser desviado. Mas o pecador, que é mais casual com os mandamentos de Deus, cairá em sua teia.
“Eis que encontrei isto”, diz o pregador, “pondo uma coisa à outra para descobrir a razão das coisas, que em mim mesmo ainda tento compreender, mas não encontrei, encontrei um homem entre mil , mas eu não encontrei uma mulher entre todos aqueles. ”
Ele conclui esta seção admitindo que ainda não encontrou a razão por trás das coisas, algo pelo qual ainda está lutando. Mas uma coisa que ele descobriu em seu esforço é a raridade de um bom homem. Esse homem é 'um entre mil'. Mas todas as mulheres que encontrou, acrescenta, não podiam ser incluídas como tais. Na verdade, isso não era surpreendente. Ele conheceu seu harém, que tramava um contra o outro e se esforçava para ser seu favorito.
Ele conheceu as esposas dos cortesãos, que estavam fazendo o mesmo com seus homens e planejando seu progresso. Ele viu as prostitutas nas ruas. Mas quando a mulher piedosa saía, ela evitava chamar a atenção para si mesma e normalmente ficava em casa em segurança, longe do olhar dos homens. A última coisa que essas mulheres desejariam era entrar em contato com o tribunal. Portanto, ele estava julgando apenas com base nas mulheres que encontrara, o que lhe dava uma opinião negativa sobre as mulheres. Não se referia a todas as mulheres.
“Eis que somente eu descobri, que Deus fez o homem reto, mas eles têm buscado muitas invenções.”
Este é seu comentário final. Já vimos anteriormente sua consciência das narrativas da criação ( Eclesiastes 6:10 ; Eclesiastes 2:5 ; Eclesiastes 3:11 ; Eclesiastes 3:19 ).
Assim, suas observações e leituras o levaram à conclusão de que o homem foi feito reto, mas que desde então os homens seguiram em todas as direções moralmente (a passagem está enfatizando a moralidade), inventando maneiras diferentes de melhorar a si mesmos e de proteger suas próprias situações, o que resultou em sua pecaminosidade presente.
Portanto, podemos ver que seu conhecimento dos caminhos de Deus está crescendo rapidamente. Deus fez o homem justo. A bênção vem para aquele que agrada a Deus ( Eclesiastes 2:26 ). Ele deu aos homens um senso de eternidade ( Eclesiastes 3:11 ). Ele irá responsabilizar aqueles que Eclesiastes 3:17 mal ( Eclesiastes 3:17 ; Eclesiastes 5:8 ).
Ele zela pelos piedosos que olham para Ele, adorando verdadeiramente ( Eclesiastes 5:1 ), esperando nEle e absorvendo Sua eternidade ( Eclesiastes 3:11 ). Aqueles que vivem sóbrios diante Dele ( Eclesiastes 3:12 ; Eclesiastes 5:18 ) recebem a sabedoria e alegria que Ele dá aos Seus em resposta ao fato de que são Seus ( Eclesiastes 2:26 ; Eclesiastes 5:18 )
Estes, por sua vez, o temem, levando uma vida de confiança e obediência à aliança que Deus fez com Israel, com cada homem reconhecendo e amando a Deus de todo o coração ( Deuteronômio 6:4 ). Embora não seja mencionada, a aliança é assumida, pois a porção e porção de cada homem, que os piedosos desfrutam ( Eclesiastes 5:18 ), na verdade veio da aliança com Deus.
O Pregador falou de 'um em mil' ( Eclesiastes 7:27 ), e ele tem essas pessoas em mente. Assim, ele está muito ciente do Deus eterno em ação, tanto na criação, no julgamento, na revelação de Sua eternidade e na Sua própria, (aqueles dentro de Israel que são o verdadeiro Israel, e homens em todos os lugares que irão verdadeiramente buscar o Deus vivo )