Josué 18:11-28
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As Distribuições para as Tribos ( Josué 18:11 a Josué 19:51 ).
Agora indicamos como o lote dividiu a terra entre as sete tribos restantes.
1). O Lote da Tribo de Benjamin ( Josué 18:11 ).
'E a sorte da tribo dos filhos de Benjamim subia segundo as suas famílias, e o limite de sua sorte saía entre os filhos de Judá e os filhos de José.'
Em Salmos 68:27 Benjamin foi chamado de 'pequeno Benjamin', mas isso foi em parte porque eles foram feitos assim como resultado da guerra por Gibeá (Juízes 19-21), embora comparados com Judá e José eles eram pequenos, e receberam 'de acordo com suas famílias'. O lote deles era uma faixa de terra nas passagens entre as regiões montanhosas dos dois, com Dan a oeste. Era uma boa terra, mas os tornava vulneráveis à invasão.
“O lote surgiu -.” Isso sugeriria que o lote foi retirado de algo como uma urna, um bolso, um prato ou algo parecido.
“A tribo dos filhos de -.” Com exceção de 1 Crônicas 6:65 esta frase ocorre apenas em Números 10:15 ; Números 34:14 ; Números 36:8 e em Josué.
A ênfase na palavra para tribo está no fato de que se refere à visão geral judicial dos 'filhos de -'. Estavam sob o comando de juízes e príncipes, tanto na condução do povo para a frente ( Números 10:15 ), quanto na recepção do lote de sua herança ( Números 34:14 ; 1 Crônicas 6:65 ).
Números 36:8 não o usa exatamente da mesma maneira e não é realmente um paralelo. Assim, em Números, a frase aplicada exclusivamente à situação de estar sob o comando de príncipes. Não podemos duvidar de que o pensamento é o mesmo aqui e em outros lugares em seu uso em Josué.
' E a sua fronteira no quadrante norte era do Jordão, e a fronteira subia ao lado (ombro, encosta) de Jericó no norte, e subia através da região montanhosa para o oeste, e suas saídas eram no deserto de Beth -aven, e a fronteira passava dali para a Luz, até a encosta (ombro) da Luz em direção ao sul, o mesmo é Betel, e a fronteira descia até Attaroth-addar, pela montanha que fica ao sul de Lower Beth- Horon. '
Para esta descrição compare a fronteira de Efraim ( Josué 16:1 ). As descrições ligeiramente diferentes revelam o trabalho de diferentes agrimensores usando seus próprios marcadores. A fronteira começa no Jordão e sobe a encosta de Jericó (compare as 'águas de Jericó' que indicam um ponto semelhante - Josué 16:1 ), provavelmente o terreno ascendente três milhas ao norte, depois para noroeste através do deserto de Bet-refúgio para a Luz, depois para a encosta sul da Luz, que era Betel, e depois através da montanha que fica ao sul de Baixo Bet-horon até Attaroth-addar.
Observe que Beth-aven, Luz e Bethel são distintos, embora às vezes cada um possa ser usado para o outro. Claramente, cada um tinha um significado distinto, embora pudesse ser usado para o todo. Assim, Luz / Betel fazia parte de Benjamin, enquanto a encosta da Luz (Betel) não era.
' E a fronteira foi traçada e contornada no quadrante oeste para o sul, desde a montanha que está antes de Bete-Horom para o sul, e suas saídas eram em Quiriate-Baal, o mesmo é Quiriate-Jearim, uma cidade de Judá. Este foi o quadrante oeste. '
Tendo dado a fronteira norte, a fronteira oeste agora é dada, do sul de Bete-Horon até o norte de Quiriat-Baal, excluindo assim a última.
' E o quadrante sul ia da ponta mais distante de Quiriate-Jearim, e a fronteira ia para o oeste e saía até a nascente das águas de Neftoá. E a fronteira desceu até o ponto mais extremo (a base?) Da montanha que fica antes do vale do filho de Hinom, que é o vale de Refaim ao norte, e desceu até o vale de Hinom até a encosta do Jebuseu para o sul e desceu para En-Rogel.
Aqui é dada a fronteira sul de Benjamin, que corresponde à fronteira norte de Judá ( Josué 15:6 ), mas é traçada na direção oposta. Mais uma vez, evidências de diferentes agrimensores. Também observamos novamente que Quiriate-Jearim está excluído. A fronteira começa indo para o oeste, mas depois prossegue para o leste até as águas de Nephtoah perto de Jerusalém ( Josué 15:9 ), prossegue para a base da montanha (compare Josué 15:8 ) conforme descrito e, em seguida, através do vale de Hinom para o sul encosta do Jebuseu até En-Rogel, abrangendo assim pelo menos parte de Jerusalém.
En-Rogel ('poço do lavador') ficava perto de Jerusalém ( 2 Samuel 17:17 ; 1 Reis 1:9 ) e é conhecido hoje como Poço de Jó
Jerusalém como um todo foi dividida entre Benjamin e Judá. Foi construída sobre duas montanhas com um vale entre elas, sendo a fortaleza jebuseu no topo da cordilheira sudeste com terraços construídos a leste. As casas também seriam construídas fora das paredes, formando parte de 'Jerusalém'. Podem muito bem ser esses que Judá capturou ( Juízes 1:8 ), embora possam ter capturado a fortaleza despreparada e sem tropas em uma expedição.
Mas eles não o ocuparam permanentemente e mais tarde não puderam expulsar os jebuseus ( Josué 15:63 ). Benjamin não fez nenhuma tentativa de expulsar os jebuseus por sua vez ( Juízes 1:21 ).
' E foi puxado para o norte, e saiu em Enshemesh, e saiu para Geliloth, que está defronte da subida de Adumim, e desceu até a pedra de Bohan, filho de Rúben. E passava ao lado defronte da Arabá, para o norte, e descia até a Arabá. E a fronteira passa ao lado de Bete-Hogla, para o norte, e as saídas da fronteira são na língua setentrional do mar Salgado, na extremidade sul do Jordão. Esta foi a fronteira sul. '
Ver em Josué 15:5 onde mais detalhes são dados, no sentido inverso. (Observe que Josué 15:7 chama Geliloth ('regiões') 'Gilgal' (uma estrela). Não é o Gilgal no vale do Jordão). Toda a descrição é um contraste interessante entre dois agrimensores. Parte da linguagem era, sem dúvida, técnica, de modo que não podemos segui-la totalmente. Até mesmo LXX teve dificuldade com isso.
- E o Jordão era a sua fronteira no quadrante leste. Esta foi a herança dos filhos de Benjamim, por seus limites ao redor, de acordo com suas famílias. '
O quarto final (fronteira) foi o Jordão. Em seguida, segue uma fórmula semelhante à fórmula oficial encontrada no final de cada porção (ver Josué 18:28 b), aqui aplicada aos limites benjamitas para confirmação solene.
' Ora, as cidades da tribo dos filhos de Benjamim, segundo as suas famílias, eram Jericó, Bete-gla, Eek-keziz, Betarabá, Zemaraim, Betel, Avvim, Pará, Ofra e Chefar- ammoni e Ophni e Geba. Doze cidades com suas aldeias. '
Esta foi a primeira das duas regiões em que Benjamin foi dividido, a leste e a oeste da estrada entre Jerusalém e Siquém. Embora Jericó não tenha sido reconstruída como uma cidade, a área ao redor era habitada, e provavelmente chamada de Jericó. E seu monte estava lá como um lembrete de sua presença.
Beth-hoglah foi identificada com as ruínas de Kasr Hajleh e fica a quatro quilômetros (três milhas) ao norte do atual Mar Morto. Bete-arabá ('casa do Arabá') ficava na região árida e rochosa entre a Cordilheira Central e o Mar Morto, às vezes chamada de Jeshimon (deserto, deserto) mencionado em 1 Samuel 23:19 ; 1 Samuel 23:24 .
No versículo 61, ele pertence a Judá. Aqui é uma cidade fronteiriça benjamita. Como acontece com muitas cidades fronteiriças, ela provavelmente era compartilhada entre eles, sendo a fronteira passando por ela. Teria terras em ambos os lados. Cada um pode vê-lo como seu. Emek-keziz ('o vale ou planície de Keziz' cujo nome se aplica à cidade) é desconhecido. Zemariam provavelmente estava situado perto do Monte Zemaraim, na região montanhosa de Efraim ( 2 Crônicas 13:4 ). Vários locais foram sugeridos (por exemplo, Khirbet al-Samra; Ras al-Zaimara e Ras al-Tahuna).
Betel é um pouco complicado porque pode ser representado por Luz ( Juízes 1:23 ), Bet-Aven ( Oséias 4:15 ; Oséias 5:8 ; Oséias 10:5 ) e o santuário de Betel ( Gênesis 28:19 - compare ' o ombro de Luz '? ( Josué 18:13 )), embora em Josué Bethaven seja distinto de Betel ( Josué 7:2 ).
Em Juízes 1:22 Luz foi capturada dos cananeus por Efraim (nunca foi dito que ela foi levada antes). Veja também 1 Crônicas 7:28 . Aqui, alguma seção do que foi chamada de Betel foi chamada de Benjamita.
“E Avvim e Parah.” Avvim pode ser uma variação do nome Ai ( Josué 7:2 - ambos têm o artigo). O nome Parah pode sobreviver em Khirbet Farah, cinco quilômetros (três milhas) a nordeste de Anathoth, perto da junção de Wadi Farah com Wadi es-Suweinit. Ophrah (não aquela em Juízes 6:11 ) que é aquela na direção para a qual os spoilers filisteus vieram em 1 Samuel 13:17 .
Chamado de Efrom em 2 Crônicas 13:19 , é o moderno et-Tayibeh, cerca de oito quilômetros (cinco milhas) a leste de Betel.
“Chephar-ammoni e Ophni e Geba”. Chephar-ammoni significa 'a aldeia dos amonitas'. Seu local é desconhecido. Ophni também é desconhecido. Geba (que significa "uma colina") ficava onze quilômetros (sete milhas) ao norte de Jerusalém e cinco quilômetros (três milhas) de Gibeá (ver Josué 18:28 ; Juízes 19:12 ) da qual deve ser distinguida, e é a cidade moderna de Jeba.
Foi atribuído aos levitas e foi na descida daqui que Jônatas e seu escudeiro se deram a conhecer aos filisteus durante seu ousado ataque ( 1 Samuel 14:5 ). Era visto como o ponto mais setentrional do reino de Josias ( 2 Reis 23:8 ). '' Doze cidades com suas aldeias. ' Formando a região oriental de Benjamin.
'Gibeão, Ramá, Beerote, Mizpá, Chefira, Mozah, Rekem, Irpeel, Taralah, Zelah, Eleph e o jebuseu (o mesmo é Jerusalém), Gibeath, Quiriate. Quatorze cidades com suas aldeias. '
Essas foram as cidades da região oeste de Benjamin. Gibeão é a cidade de onde os gibeonitas vieram para enganar Israel, junto com suas cidades companheiras, também mencionadas aqui, Beerote e Chephirah ( Josué 9:17 ). Era uma 'cidade' bastante importante sobre uma pequena confederação de 'cidades' menores (era 'como uma das cidades reais' - Josué 10:2 e ver Josué 9:17 ) habitada pelos heveus / horeus ( Josué 18:7 - compare Gênesis 26:2 com Gênesis 26:20 ) e governado por um conselho de anciãos ( Josué 18:11 ).
Era o que agora conhecemos como El-Jib, nove quilômetros (cinco a seis milhas) ao norte de Jerusalém. As alças dos potes de armazenamento foram encontradas no local, carimbadas com um selo real ou inscritas com os nomes dos proprietários e o nome Gibeon. No tempo de Davi o Tabernáculo foi ali instalado ( 1 Crônicas 16:39 ; 1 Crônicas 21:29 ver também 1 Reis 3:4 )
O local ainda não revelou vestígios de um assentamento tardio da idade do bronze, mas os sepultamentos da época indicam que ele estava então ocupado. Portanto, provavelmente não era uma cidade grande ou com boa capacidade defensiva. Foi descrito como 'maior do que Ai' ( Josué 10:2 ), mas Ai eram 'apenas poucos'.
Ramah é provavelmente er-Ram, oito quilômetros (cinco milhas) ao norte de Jerusalém, a uma altura de cerca de 700 metros (2.300 pés). Foi um local de descanso no caminho para o norte ( Juízes 19:13 ). De Ramá, Samuel julgaria Israel ( 1 Samuel 7:17 ).
Parte dela foi derrubada por Asa a fim de usar os materiais para fortificar Geba e Mizpá ( 1 Reis 15:17 ; 1 Reis 15:21 ), e foi onde Nebuzaradan mais tarde reuniu os exilados após a queda de Jerusalém, libertando Jeremias ( Jeremias 40:1 ).
Apareceu nas mensagens dos profetas ( Isaías 10:29 ; Jeremias 31:15 ; Oséias 5:8 ).
Beeroth, um da confederação gibeonita, significa 'poços'. Pode ser el-Bireh, onde existem vários poços e ruínas. Fica a oito quilômetros (cinco milhas) a nordeste de Gibeon.
Mizpá ficava no bairro de Gibeão e Ramá ( 1 Reis 15:22 ). A palavra significa 'torre de vigia, local de vigia' e sugere que foi construída em um local elevado. Foi aqui que Israel se reuniu para vingar o estupro e assassinato da concubina do levita (Juízes 20-21), e que Samuel reuniu Israel para orar depois que a Arca foi devolvida a Quiriate-Jearim ( 1 Samuel 7:5 ).
Foi um dos três lugares visitados regularmente por Samuel como juiz de Israel ( 1 Samuel 7:16 ). O local era provavelmente Tell en-Nasbeh (observe a semelhança por assonância), uma colina isolada a cerca de treze quilômetros (oito milhas) ao norte de Jerusalém. Uma alternativa seria Nebi Samwil, sete quilômetros (quatro a cinco milhas) a noroeste de Jerusalém, 895 metros (2900 pés) acima do nível do mar e 150 metros (490 pés) acima da região circundante.
Chephirah era uma fortaleza Hivita em um contraforte oito quilômetros (cinco milhas) a oeste de Gibeon, agora o moderno Khirbet Kefireh, dominando o Wadi Qatneh que desce para Aijalon. Esdras 2:25 ; Neemias 7:29 relaciona-o com Quiriate-Jearim. Mozah, Rekem, Irpeel e Taralah são desconhecidos.
Zela foi o túmulo de Saul e sua família ( 2 Samuel 21:14 ), Elef é desconhecido, Jebusi (os jebuseus) era provavelmente uma forma abreviada de 'a cidade dos jebuseus', compare 'o ombro dos jebuseus' ( Josué 18:16 ), e refere-se a Jerusalém. Gibeath é a cidade de Gibeá, Tell el-Ful, uma colina nua e cônica cinco quilômetros (três milhas) ao norte de Jerusalém.
Era ali que seria cometido o grande crime contra a concubina do levita que quase resultou no extermínio de Benjamin ( Juízes 19 ). Posteriormente, foi o local de nascimento de Saul ( 1 Samuel 10:26 ) e serviu como sua residência enquanto ele era rei, contendo uma pequena fortaleza.
Por estar longe da água corrente, dependia da preservação da água em cisternas e na época de Josué apenas um pequeno povoado foi encontrado ali, se desenvolvendo na idade do ferro. Uma ponta de arado de ferro foi encontrada neste último período. A ocupação posterior do local foi espasmódica.
Quiriate ('cidade') é provavelmente Quiriate-Jearim ('cidade das florestas'), uma cidade fronteiriça entre Benjamin e Judá, parcialmente reivindicada por cada um. É possivelmente Kuriet el-'Enab, quatorze quilômetros a oeste de Jerusalém, em um distrito outrora bem arborizado na estrada de Jaffa. 'Quatorze cidades com suas aldeias.' Constituindo a região oeste.
'Esta é a herança dos filhos de Benjamin segundo suas famílias.'
Esta é a fórmula (às vezes com uma adição 'as (essas) cidades com suas aldeias'), que finaliza a herança de cada uma das onze tribos além de Levi.