Josué 20:1-3

Capítulo 20 Designadas as cidades de refúgio.

Este capítulo fala sobre a renovação da ordem de nomear cidades de refúgio para que estivessem disponíveis para aqueles que cometeram homicídio “involuntariamente” para onde fugissem. Lá eles encontrariam refúgio do vingador do sangue. As ordens são então executadas e as cidades designadas. Para avaliar a importância disso, precisamos reconhecer a ênfase colocada naquela época, em todas as sociedades da região, no fato de que era responsabilidade da família vingar o sangue de um membro da família.

Sentiu-se que eles não deveriam descansar até que o membro da família fosse vingado. Isso tinha sido assim desde os primeiros tempos ( Gênesis 4:14 ).

Josué 20:1

' E YHWH falou a Josué, dizendo: “Fala aos filhos de Israel, dizendo:' Designai para vós as cidades de refúgio de que vos falei pela mão de Moisés, para que o homicida que matar uma pessoa involuntariamente e sem saber pode fugir para lá. E eles serão para você um refúgio contra o vingador do sangue. ' ”'

Não sabemos como Deus falou com Josué. Pode ser que tenha ocorrido na Tenda do Encontro onde Deus comungou com Josué de alguma forma mística, pois como Moisés, Josué parece ter tido acesso especial à presença de YHWH ( Êxodo 33:11 ). Ou pode ter sido enquanto ele meditava no Livro da Lei (ver Números 35:9 ; Deuteronômio 19:1 ).

Enquanto o povo estava no deserto, o direito de santuário era obtido no altar ( Êxodo 21:14 ), um direito posteriormente exercido por Adonias e Joabe ( 1 Reis 1:50 ; 1 Reis 2:28 ), embora finalmente para não adiantou, pois foram considerados culpados. Mas uma vez que o povo estava espalhado pela terra, o altar estava longe e foi necessário que um santuário mais próximo fosse fornecido para evitar a vingança de sangue sobre os homens inocentes.

Assim, YHWH havia providenciado o estabelecimento de cidades de refúgio para que uma vez que um homem chegasse a tal cidade ele estivesse seguro da vingança da família até que o caso fosse ouvido em um tribunal adequado, momento em que se ele fosse considerado inocente, ele seria capaz de retornar ou permanecer na cidade de refúgio e ficar seguro ( Números 35:9 ; Deuteronômio 19:1 ).

O refúgio era para aqueles que mataram acidentalmente, não para assassinato deliberado. Fazer vingança de sangue contra um homem em uma cidade de refúgio era um crime hediondo e tornava o próprio perpetrador um assassino, ao passo que, aparentemente, a vingança de sangue em outros lugares não o fazia. Mas o parente de sangue tinha o direito de exigir que houvesse um julgamento.

“O vingador do sangue” é literalmente 'redentor do sangue'. O hebraico é 'goel had-dam'. Um 'goel' é aquele que age como parente próximo, seja por se casar com a viúva de um parente ( Rute 3:12 em diante); exigindo o pagamento devido ao falecido ( Números 5:8 ); comprando um parente da escravidão; comprando de volta um campo que havia sido vendido na pobreza ( Levítico 25:48 ; Levítico 25:25 ) ou comprando de volta uma propriedade à família ( Jeremias 32:7 em diante).

Como redentor de sangue, ele exige recompensa em nome do morto. Portanto, não foi visto como assassinato, mas como justiça, uma vida por outra vida. Na verdade, não fazer isso traria descrédito à família.