Marcos 4:3

"Ouço. Eis que um semeador saiu para semear. ”

'Ouço.' Jesus enfatiza, tanto aqui no início da parábola, quanto no final ( Marcos 4:9 ), que os homens devem ouvir com atenção. Ele quer que eles saibam que a história tem um significado oculto. Esta dupla exortação enfatizou que Ele viu esta parábola como de significado especial. Era uma parábola sobre o poder transformador de vida de Suas palavras e de Sua mensagem, e sua resposta a ela foi muito importante, pois determinaria todo o futuro deles.

O uso de parábola e alegoria era bem conhecido entre os mestres judeus, pois era uma maneira poderosa de prender e iluminar a mente, uma vez que a parábola foi compreendida, (embora ninguém, possivelmente com exceção de João, o Batizador, falou às enormes multidões que Jesus fez ) e, como João, Jesus usou ilustrações do dia a dia familiares a todos. Ambos os homens, à luz dos ensinamentos de Isaías 32:15 ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:1 ; Isaías 55:10 ), viram o advento do Governo Real de Deus em termos da atividade de Deus na natureza, e da atividade do Espírito Santo retratada em termos de chuva sendo derramada do céu.

Mas Jesus queria que as pessoas refletissem mais profundamente sobre as ilustrações. Todos estavam familiarizados com os problemas inerentes ao cultivo de alimentos. O solo duro e pedregoso em que suas ferramentas primitivas muitas vezes causavam pouca impressão, a semente preciosa que poderia ser facilmente desperdiçada ou perdida. E todos sofreram com os pássaros que comeram a semente antes que ela pudesse criar raízes, o grão que cresceu rápido demais sem ser profundamente enraizado, o joio que sufocou a semente.

Eles foram uma experiência de vida diária e um fardo para muitos. Eles eram parte de sua luta para sobreviver. Mas a pergunta de Jesus era: eles perceberam que eram ilustrativos do que poderia impedi-los de receber Sua mensagem tão importante? Eles deveriam saber disso, pois o uso de tais imagens era uma continuação dos métodos dos profetas ( Isaías 5:1 ; Isaías 27:4 ; Jeremias 4:3 ; Jeremias 12:13 ; Ezequiel 2:6 ).

Ele também queria que eles reconhecessem que, para aqueles que ouvissem e absorvessem Sua mensagem, haveria fecundidade espiritual e uma colheita maravilhosa. Para essas pessoas, a colheita representava sua esperança para o futuro, e eles reconheceram que nenhuma colheita era tão importante quanto a colheita final no último dia. Ele apontava para o futuro glorioso que poderia ser deles sob a bênção de Deus. Jesus queria que eles percebessem que este tempo de colheita se aproximava e que Ele queria que eles participassem plenamente.

Aqueles que ouviram a pregação de João Batista estavam cientes de sua ênfase na fecundidade espiritual e na esterilidade, em face do julgamento e da obra vindoura do Espírito Santo ( Mateus 3:8 ; Lucas 3:7 ). Agora Jesus reforça essa mensagem e a expande. Tudo o que eles esperavam e ansiavam dependia de sua disposição de receber e absorver Seu ensino.

Esta parábola compara aqueles que ouvem a palavra, e de três maneiras não conseguem recebê-la com sucesso, com aqueles que a recebem e produzem frutos em três níveis. É outra apresentação das duas formas ( Mateus 7:13 ). Deve-se notar que a ênfase não está tanto na colheita, mas no que é ou não produzido.

É uma análise simples e brilhante do coração dos homens. Com alguns não houve interesse. Com alguns havia interesse, mas nenhuma profundidade de pensamento ou compreensão. Com alguns, o que havia de interesse, foi sufocado por outras coisas além da palavra da verdade, por cuidados, ansiedades e um desejo de riqueza. Observe também o destino da semente que não deu frutos. Alguns foram devorados, alguns murcharam ao sol e alguns foram sufocados.

As falhas, portanto, vieram por uma variedade de razões, mas o resultado final foi o mesmo, não houve fecundidade. Cada ouvinte teve que pensar por si mesmo o que poderia ser um obstáculo em sua própria vida. E então a gloriosa meta foi colocada diante dele de que ele poderia, se ele realmente respondesse a Jesus e Suas palavras, produzir cem vezes mais.

Algumas vezes foi argumentado que a intenção original de Jesus nesta parábola era simplesmente construir a ideia da colheita, com isso como a única ênfase da parábola, mas um momento de pensamento revelará que isso realmente não pode ser assim a menos que Jesus estivesse falando para estúpidos. E ele não estava. Ele estava falando para pessoas imersas no Antigo Testamento e na tradição judaica posterior, e inevitavelmente, quando ouvissem sobre os pássaros descendo para pegar a semente, seus ouvidos se eriçariam e eles pensariam em termos de poderes do mal e de demônios, e até mesmo do próprio Satanás, à luz da tradição judaica onde pássaros eram comumente vistos dessa forma (compare também Gênesis 15:11 ; Gênesis 40:17 ; Gênesis 40:19 ; Isaías 18:5 ; Jeremias 7:33; Jeremias 12:9 ; Ezequiel 39:4 ; Ezequiel 39:17 onde a descida dos pássaros é algo que enche os homens de pressentimentos).

Podemos comparar aqui Apocalipse 18:2 , que ecoa essas tradições, onde demônios, espíritos imundos e pássaros imundos são vistos operando em paralelo (compare Isaías 13:21 ; Isaías 34:11 ; Isaías 34:14 ).

Mas ainda mais quando ouviram falar de semear entre espinhos, suas mentes imediatamente se lembraram das palavras de Jeremias: 'Não semeie entre os espinhos' ( Jeremias 4:3 ), e 'Eles semearam trigo e colheram espinhos' ( Jeremias 12:13 ).

Era inevitável. Eles dificilmente poderiam ter deixado de fazê-lo. E assim as mentes alertas já estariam examinando os detalhes da parábola e se perguntando o que ela significava. E dificilmente se pode duvidar à luz disso que Jesus pretendia que eles fizessem isso.

'Eis que um semeador saiu para semear.' Era uma visão cotidiana da estação e crucial para sua existência, e eles veriam em sua mente o semeador com sua bolsa sobre o ombro, andando distribuindo a semente à medida que avançava. E, em vista de Quem estava contando a história, eles seriam lembrados das palavras de Provérbios 11:18 , 'quem semeia a justiça tem recompensa certa', e, com certa culpa (porque não o fizeram), de Oséias 10:12 , 'Semeai para vós mesmos em justiça, colhei segundo a misericórdia, quebraii a vossa terra sem cultivo, porque é tempo de buscar ao Senhor, até que ele venha e faça chover justiça sobre vós.

'Eles reconheceriam que este semeador estava, portanto, de alguma forma conectado com este chamado ao arrependimento, e para que eles se tornassem o terreno preparado para que a justiça pudesse florescer em seus corações. Que Jesus estava, portanto, emitindo tal chamado para o arrependimento e uma volta para a justiça, à luz da presença Nele do Rei dos Céus.

E o que Ele semearia? Eles encontrariam sua resposta em Isaías 55:10 . Naquela passagem, a semente para o semeador resultou da chuva de Deus caindo na terra de Deus, produzindo 'semente para o semeador', uma semente que então, através da provisão de chuva e sol de Deus, seria enviada para cumprir Sua vontade, cumprindo o que Ele quisesse e prosperando na forma como Ele o enviou.

E lá foi visto em termos da palavra de Deus saindo para cumprir a vontade de Deus de salvação e libertação. Jesus queria que soubessem que João Batista havia sido semeador ( João 4:36 ), e que ele mesmo estava naquele momento semeando entre eles, declarando que o governo real de Deus se aproximava ( Marcos 1:15 )

Ele queria que eles reconhecessem que o cumprimento das promessas de Deus, falando humanamente, dependia de sua receptividade ao que Ele disse. O discernimento entre eles reconheceria que era assim. Na verdade, aqueles que haviam respondido ao ensino de João Batista seriam instantaneamente lembrados disso.

Embora a descrição 'um semeador' fosse geral, Jesus não estava filosofando. Ele não estava apenas dizendo, 'você já pensou sobre isso? Não é interessante? ' Ele estava tão ciente da novidade e da singularidade de Sua mensagem que o tempo para responder ao Governo Real de Deus havia chegado. Não. Sua mensagem era que Deus enviou semeadores para semear e agora algo novo estava sendo semeado. E a questão era: eles perceberam isso? Eles responderiam? Os profetas foram semeadores, assim como João Batista ( João 4:36 ). Agora Ele queria que eles reconhecessem que o Supremo Semeador estava aqui e que outros também semeariam como Ele, que seriam enviados por Ele. E eles devem estar prontos para receber suas palavras.

Não é por acaso que esta parábola segue imediatamente em Marcos 3:35 . Aí temos a lição do que Jesus estava chamando os homens para fazerem em Seu ensino. Ele os estava chamando para responder e obedecer à vontade de Deus. Foi dessa forma que o Reino de Deus Real seria estabelecido. E essa vontade foi especialmente revelada em Seu próprio ensino.

A questão era, portanto, eles estavam prontos para fazer a vontade de Deus ou Sua palavra seria sufocada pelos eventos desta vida? Marcos certamente pretende que vejamos que a pregação do Reino de Deus real está em mente ( Marcos 4:11 ; Marcos 4:26 ; Marcos 4:30 ).

Alguns tentaram negar que isso seja até certo ponto alegórico e que as partes individuais da parábola tenham um significado mais profundo, mas é necessário apenas notar a ênfase da história para reconhecer que essa sugestão é muito restritiva. Não pode haver dúvida de que uma ênfase está especificamente nas razões pelas quais a semente não frutifica, como aconteceu com os profetas antes Dele. Esta deve, portanto, ser uma lição principal da parábola. E outra ênfase igualmente importante é a colheita final frutífera.