Mateus 15:1-9

O desafio de Jerusalém (15: 1-9).

No capítulo s 11-12, após o discurso do capítulo 10, Mateus começou chamando a atenção para a prisão de João ( Mateus 11:2 ), falou da oposição dos fariseus ( Mateus 12:1 ), e liderou sobre a abordagem dos escribas e fariseus ( Mateus 12:38 ), agora depois do discurso do capítulo 13 ele está repetindo o padrão, mas com um aumento de intensidade.

Ele primeiro descreve a prisão e morte de João em Mateus 14:1 , e agora descreve a chegada de fariseus e escribas  de Jerusalém . (Observe a mudança na ordem dos escribas e fariseus que seguem o método quiástico regular de Mateus). Sua oposição parece estar esquentando. Agora eles não estão mais apenas procurando um sinal, mas estão aqui para desafiar toda a sua abordagem no que eles vêem como um dos pontos centrais em sua discordância, a exigência de lavagem ritual.

Junto com o sábado, a lavagem ritual era uma característica central em todo o seu sistema. Eles haviam aprendido o ensino bíblico sobre a lavagem com água e expandido para um processo diário. Era sua maneira de manter diariamente sua 'pureza' em face de um mundo 'impuro', porque eles se viam como o próprio povo de Deus e se separavam tanto da ralé entre os judeus que 'não guardavam a Lei', e dos gentios que não tinham lei e, portanto, precisavam manter sua separação.

Mas foi uma separação obtida ritualmente, não uma separação genuína na santidade de vida. E tanto quanto os leitores judeus estavam envolvidos, era necessário demonstrar como Jesus lidou com esta questão antes de prosseguir para o Seu ministério aos gentios em Mateus 15:21 seguir. Do contrário, eles teriam se perguntado como Ele poderia aceitar os gentios tão facilmente.

A importância da passagem é enorme porque enfatiza que toda tradição deve ser julgada contra as Escrituras. Jesus estava neutralizando o que Ele via como as últimas 'heresias' apelando para as Escrituras como a única autoridade determinante do que poderia ser exigido de um homem em Nome de Deus. Ele queria irromper do ritual da superfície até o coração, e mostrar que o que deveria ser mais preocupante era uma vida moral correta surgindo de uma fé verdadeira em Deus.

As passagens que se seguem também podem ser vistas como uma ilustração da diferença entre 'a justiça dos escribas e fariseus' e a justiça exigida por Jesus (compare Mateus 5:20 , e veja também o capítulo 23), a primeira principalmente ritualística, a último exigindo obediência aos requisitos morais de Deus.

Análise.

a Então vieram a Jesus fariseus e escribas de Jerusalém, dizendo: “Por que transgridem os vossos discípulos a tradição dos anciãos? Pois não lavam as mãos quando comem pão ”( Mateus 15:1 ).

b E Ele respondeu e disse-lhes: "Por que vocês também transgridem o mandamento de Deus por causa da sua tradição?" ( Mateus 15:3 ).

c “Pois Deus disse: 'Honra a teu pai e a tua mãe' ( Mateus 15:4 a).

d E, 'Aquele que fala mal do pai ou da mãe, que morra a morte'. ” ( Mateus 15:4 b).

d “Mas dizeis: 'Todo aquele que disser a seu pai ou a sua mãe: O que você poderia ter beneficiado de mim é dado a Deus' ( Mateus 15:5 ).

c “Ele não precisa honrar seu pai” ( Mateus 15:6 a).

b “E anulastes a palavra de Deus por causa da vossa tradição” ( Mateus 15:6 b).

a “Hipócritas! Muito bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo: 'Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Mas em vão me adoram, ensinando como suas doutrinas os preceitos dos homens '”( Mateus 15:7 ).

Observe que em 'a' Jesus é acusado de transgredir as tradições dos homens e, paralelamente, Jesus retalia que suas tradições de homens são exatamente isso e, portanto, sua adoração é em vão. Em 'b', Ele os acusa de transgredir o mandamento de Deus por sua tradição e, em paralelo, de invalidar a palavra de Deus por sua tradição. Em 'c', Ele declara que a ordem de Deus é que eles honrem o pai e a mãe, e paralelamente, seu comportamento diz que eles não precisam honrar o pai. Em 'd', falar mal do pai e da mãe é incorrer no julgamento e, paralelamente, ele descreve como falam mal do pai e da mãe.