Neemias 10:35-39
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Regulamento em relação a várias ofertas ( Neemias 10:35 ).
Não sabemos até que ponto essas ofertas foram negligenciadas. Não há razão para argumentar que até então eram desconhecidos. Mesmo admitindo que a Lei não tivesse sido lida, alguma lembrança deles teria sobrevivido. Mas quando viviam na Babilônia e em outros lugares, não teriam sido observados, e os detalhes podem muito bem ter sido esquecidos pela maioria. Os sacerdotes, entretanto, sem dúvida os conheciam bem (alguns dos que haviam servido no primeiro templo ainda estavam vivos quando o segundo templo foi construído).
Portanto, se havia um problema, era de negligência ou não dar atenção aos padres, não de total ignorância. Mas claramente a leitura da Lei em voz alta trouxe uma série de coisas refletidas aqui, para os ouvintes, e eles agora decidiram ser meticulosos no cumprimento dos requisitos de Deus.
'E para trazer as primícias de nossa terra, e as primícias de todos os frutos de todos os tipos de árvores, ano após ano, para a casa de YHWH,'
Eles juraram também que trariam as ofertas de primícias que beneficiariam os sacerdotes ( Êxodo 23:19 ; Êxodo 34:26 ; compare com Deuteronômio 26:1 , que, no entanto, pode ter sido uma vez por todas). Mais uma vez, pode muito bem ser que tenham sido negligenciados, em parte por ignorância e em parte por negligência.
Em Êxodo, as primícias são declaradas 'as primícias da sua terra', mas isso inclui necessariamente as frutas cultivadas em árvores que estão enraizadas na terra, de forma semelhante àquela em que 'o dízimo da terra' deveria incluir ' o fruto da árvore '( Levítico 27:30 ). Na verdade, Números 18:13 fala de “tudo o que primeiro amadurece na terra”.
Aqui, em Neemias, tudo fica claro ao se falar das 'primícias de todos os frutos de todos os tipos de árvores'. As árvores eram, entretanto, um caso especial, pois seus frutos nos primeiros três anos de existência não eram para serem comidos, e todos os frutos do quarto ano eram de YHWH ( Levítico 19:23 ).
O termo 'casa de YHWH' era regularmente usado para ambos os Tabernáculos ( Êxodo 23:19 ; Êxodo 34:26 ; Deuteronômio 23:18 ; Josué 6:24 ; Juízes 19:18; 1 Samuel 1:7 ; 1 Samuel 1:24 ; 1 Samuel 3:15 ; 2 Samuel 12:20 ) e o Templo.
'Também os primogênitos de nossos filhos e de nosso gado, como está escrito na Lei, e os primogênitos de nossos rebanhos e de nossos rebanhos, para serem trazidos à casa de nosso Deus, aos sacerdotes que ministram no casa do nosso Deus, '
A lei da redenção dos filhos primogênitos também deveria ser observada. Estes tiveram que ser 'redimidos' por um sacrifício de substituição ( Êxodo 13:12 ; Êxodo 34:19 ). As responsabilidades de serviço no Tabernáculo eram originalmente deles, mas ele foi assumido pelos Levitas ( Números 3:12 ).
Mas sua redenção foi necessária como um lembrete de como seu primogênito havia sido poupado no Egito. Parece que no decorrer disso eles deveriam ser apresentados aos sacerdotes na casa de Deus. Os primogênitos do gado, manadas e rebanhos "limpos" seriam eles próprios oferecidos como sacrifícios. No caso de animais impuros, como jumentos, eles tinham que ser redimidos oferecendo um sacrifício de substituição, ou seus pescoços tinham que ser quebrados (sendo impuros eles não podiam ser oferecidos a YHWH).
Essas primícias deveriam ser levadas ao Templo como 'a casa de nosso Deus'. Sua carne (mas não sua gordura) deveria estar disponível, em primeiro lugar para o benefício dos sacerdotes como com outras ofertas ( Números 18:11 ), e em segundo lugar como algo a ser compartilhado por todos em uma festa sagrada quando havia uma abundância ( Deuteronômio 12:17 ).
Entre Números 18 e Deuteronômio a situação mudou. Em vez de lutar no deserto, com um longo período de luta pela frente, com os dízimos sendo limitados, eles estavam desfrutando de um pasto melhor e da fecundidade da terra prometida pela frente. Assim, foi reconhecido que haveria abundância de dízimos.
Alguns vêem 'gado, besta' aqui como significando animais impuros que tiveram que ser resgatados da mesma maneira que os filhos primogênitos (compare Números 18:15 ). Mas em Números a palavra 'impuro' é incluída para distinguir entre besta e besta. O argumento é que é por isso que diz "como está escrito na Lei" (de acordo com Levítico 13:13 ).
Mas é improvável que jumentos primogênitos fossem apresentados aos sacerdotes, especialmente se seus pescoços tivessem sido quebrados. Aqui, a ideia é a apresentação na casa de Deus daquilo que é santificado por Deus.
'E que devemos trazer as primícias (ou' o melhor ') de nossa massa (ou' farinha moída '), e nossas ofertas alçadas (de trigo e cevada), e os frutos de todos os tipos de árvores, o vinho novo e azeite, para os sacerdotes, para as câmaras da casa do nosso Deus, '
Não temos certeza aqui do significado e / ou significado de um ou dois dos termos técnicos. 'Primícias' não é a mesma palavra usada anteriormente para primícias e significa 'primícias'. Portanto, pode se referir ao 'primeiro' ou pode significar o 'melhor, mais escolhido'. A palavra traduzida como 'massa' possivelmente significa 'farinha moída'. Em Números 15:19 é mencionada uma oferta alçada que é composta pelo primeiro / melhor da massa (farinha moída).
Pode ser então que aqui devemos traduzir como 'o melhor de nossa farinha moída, até mesmo nossas ofertas alçadas' (de trigo e cevada). Em Ezequiel 44:30 que é para os sacerdotes, e resultou em uma bênção especial. O dízimo dos dízimos, que era para os sacerdotes, também era visto como uma oferta alçada ( Números 18:24 ).
Elas eram chamadas de 'ofertas alçadas porque eram' acenadas 'ou' levantadas 'diante de YHWH. Para 'o primeiro / melhor do azeite e do vinho', ver Números 18:12 . Neemias 10:38 ser trazidos 'aos sacerdotes, às câmaras da casa de nosso Deus', como o dízimo dos dízimos ( Neemias 10:38 ).
O ponto geral por trás de tudo isso é que os servos de Deus devem receber o melhor (das 'necessidades'), porque assim o estamos dando a Deus.
'E os dízimos da nossa terra aos levitas; pois eles, os levitas, recebem os dízimos em todas as cidades de nossa lavoura. '
Em contraste, os dízimos deviam ser trazidos, não para a casa de Deus, mas para os levitas, 'em todas as cidades de nossa lavoura', que os armazenariam em seus depósitos. Deviam consistir de um décimo de todos os produtos, grãos, frutas, vinho e óleo, e de todos os animais ( Levítico 27:30 ). Apenas um décimo desse décimo foi levado aos sacerdotes ( Neemias 10:38 ; Números 18:26 ).
É verdade que parte do dízimo aos levitas, a cada três anos, era para os pobres ( Deuteronômio 14:28 ). Mas dado que os sacerdotes naquela época superavam consideravelmente os levitas (muito poucos levitas haviam retornado. Em Neemias 7:39 havia 360 levitas que retornaram inicialmente, em comparação com 4.289 sacerdotes, e poucos retornaram com Esdras - Esdras 8:15 ) é bastante claro que essas proporções de nove décimos para os levitas e um décimo para os sacerdotes devem ter sido determinadas muito antes, em uma época em que a situação era muito diferente.
Em Números 3 havia 22.000 levitas ( Números 3:39 ) e poucos padres ( Números 3:2 ). Os dízimos eram de fato o meio de sustento para os Levitas enquanto serviam a Deus no Tabernáculo / Templo ( Números 18:21 ; Números 18:24 ). YHWH era sua herança.
'E o sacerdote, filho de Arão, estará com os levitas quando estes receberem os dízimos, e estes trarão o dízimo dos dízimos para a casa do nosso Deus, para as câmaras, dentro da tesouraria.'
A provisão de um sacerdote para supervisionar os levitas em seu trabalho foi uma precaução sábia. Isso garantiria que os levitas não fossem 'excessivamente zelosos' em sua coleta de dízimos (eles estavam coletando para Deus). Isso protegeria contra um possível mau uso do dízimo. E funcionaria como uma garantia de que a parte dos padres foi corretamente alocada. Foi uma precaução sábia, em vez de uma indicação de que os levitas não eram confiáveis, pois iria contra qualquer suspeita que pudesse ser levantada.
Então, uma vez que os dízimos foram recolhidos, um décimo do que foi recolhido (o dízimo do dízimo) deveria ser trazido para Jerusalém, 'para a casa do nosso Deus', e lá deveria ser colocado na 'casa do tesouro ', o lugar fornecido no Templo para armazenar coisas valiosas (que incluiria as peles dos sacrifícios que pertenciam aos sacerdotes e os vasos do Templo). Este décimo era para uso dos sacerdotes.
'Pois os filhos de Israel e os filhos de Levi trarão a oferta alçada do grão, do vinho novo e do azeite às câmaras, onde estão os vasos do santuário, e aos sacerdotes que ministram, e os carregadores e os cantores; e não abandonaremos a casa de nosso Deus '.
O juramento de conclusão final está dado agora. Eles juram que a casa de Deus não será negligenciada. Ambos os filhos de Israel e os filhos de Levi (os levitas), irão se combinar para trazer a oferta alçada de grãos, vinho e azeite para as câmaras do Templo onde estão os vasos do santuário, e onde os sacerdotes que ministram e o cantores e porteiros são. Eles de forma alguma abandonarão a casa de seu Deus.
A menção dos cantores e porteiros pode sugerir que eles participariam da porção do sacerdote. Esta foi uma nota adequada para encerrar o acordo, confirmando que, em tudo o que haviam prometido, Deus e Sua casa eram centrais.