Oséias 8:2,3

'Para mim eles vão chorar,

"Ó Deus de Israel, nós te conhecemos."

Israel rejeitou o que é bom,

O inimigo irá persegui-lo.

Em sua extremidade, Israel clamará, 'Ó Deus de Israel, nós te conhecemos'. Eles presumiriam que, porque Deus era o  seu  Deus, o Deus de Israel, Ele deveria ouvi-los em suas necessidades e responder ao seu chamado porque eles 'conheciam Seu Nome'. Isso incluiria a ideia de que eles sabiam como manipulá-lo por meio do culto e poderiam, assim, persuadi-lo a fazer o que queriam. E eles fariam essa afirmação mesmo que Oséias e YHWH tivessem deixado claro que isso estava longe da verdade ( Oséias 4:1 ; Oséias 4:6 ; Oséias 5:4 ; Oséias 6:6 ), porque eles o conheciam verdadeiramente eles saberiam que não podiam manipulá-Lo e teriam obedecido a Seus mandamentos.

Seu fracasso residia precisamente no fato de que O viam apenas como outro deus da natureza, e não como o Deus vivo que exigia obediência. Em outras palavras, eles não tinham um conhecimento verdadeiro de YHWH.

E porque eles não conheciam YHWH eles tinham 'rejeitado o que era bom', que é o pacto e a Lei e a verdadeira adoração e justiça social. Portanto, a consequência foi que 'o inimigo iria persegui-los'. A perseguição pelo inimigo era um aspecto essencial das maldições em Deuteronômio 28:22 ; Deuteronômio 28:45 . Assim, as maldições Levítico / Deuteronômicas estão sendo vistas como sendo cumpridas no Israel infiel.

Alguns traduzem como, 'Israel rejeitou o Bom', mas não há precedente para isso em outro lugar, e 'rejeitar o que é bom' se encaixa no contexto e, de fato, inclui a ideia de rejeitar o Bom como parte do que é bom.

'Ó Deus de Israel.' No texto hebraico, 'Deus' e 'Israel' são divididos pela palavra 'nós conhecemos você' (produzindo assim algumas das traduções incomuns), mas na verdade a separação de títulos desta forma para se encaixar com a métrica era uma característica da poesia hebraica.