2 Reis 22:1-20

2 Reis 22:1 a 2 Reis 23:30a . O reinado e as reformas de Josias. Os cinquenta e sete anos dos reinados de Manassés e Amon foram, de acordo com Reis (não Crônicas), um período de apostasia, que provavelmente continuou durante os primeiros dez anos de Josias.

O grupo profético, conseqüentemente, permaneceu fora do poder desde a perseguição de Manassés ( 2 Reis 21:16 ). Eles recuperaram sua influência com a descoberta do Livro da Lei ( 2 Reis 22:8 ). A profetisa Hulda, ao ser consultada, predisse que todas as calamidades previstas no livro se tornariam realidade, mas que Josias deveria ir para a sepultura em paz e não testemunhar a ruína de seu povo ( 2 Reis 22:16 ).

O resultado desta mensagem foi, primeiro, uma reforma drástica do Templo e do reino de Judá ( 2 Reis 23:1 ) e, em segundo lugar, a destruição do famoso santuário de Betel ao norte ( 2 Reis 23:15 ). Finalmente, Josias celebrou uma páscoa solene ( 2 Reis 23:21 ) e suprimiu aqueles que praticavam as artes ocultas ( 2 Reis 23:24 ).

No entanto, apesar de toda a sua bondade única, o julgamento devido a Manassés não foi evitado ( 2 Reis 23:25 ). Josias foi morto em Megido na tentativa de impedir a marcha do rei do Egito até o Eufrates ( 2 Reis 23:29 f.).

Esses capítulos, como 2 Reis 21, são muito influenciados por Dt. A parte principal, como 2 Reis 11, 2 Reis 12:4 segs., 2 Reis 16:10 , pode vir dos arquivos do Templo.

2 Reis 22:4 . Hilquias, o sumo sacerdote: é duvidoso que este título tenha sido usado antes do Exílio. Jeoiada já foi chamado assim (2 Reis 12:10 ), mas ele e Hilquias são geralmente chamados de sacerdotes.

2 Reis 22:8 . o livro da lei: a identidade geral deste livro com uma grande seção de Dt. agora é comumente assumido, embora a questão não esteja de forma alguma decidida (pp. 74s., 89s., 231s.). Os fatos relatados em Reis que devem ser considerados são: ( a ) A apostasia, após a morte de Ezequias, durou mais de setenta anos, e a perseguição ( 2 Reis 21:16 ) pode ter incluído a destruição da lei -livros.

O achado de uma cópia não é, portanto, incrível. ( b ) É chamado de o livro da lei aqui, e mais geralmente um livro em 2 Reis 22:10 . Em 2 Reis 23:25 é feita menção à Lei de Moisés, mas ele era considerado a fonte de toda a lei israelita.

O Cronista ( 2 Crônicas 34:14 ) identifica expressamente a descoberta de Hilquias com a Lei de Moisés. ( c ) O livro continha profecias de destruição e fez com que certas reformas fossem realizadas. Estes últimos foram: (i.) Os objetos de idolatria e para a adoração do exército do céu foram destruídos; (ii.

) os sacerdotes dos altos foram removidos e Jerusalém tornou-se o único santuário; (iii.) Betel, o grande santuário rival, foi destruído. Deuteronômio, além de estar cheio de ameaças contra a apostasia como as implícitas neste capítulo, denuncia o mesmo tipo de males que Josias se esforçou para extirpar. Deve-se notar que o relato da descoberta de Hilquias não atribui diretamente o livro a Moisés (mas veja 2 Reis 23:25 ); é o cronista que, mais de três séculos depois, o atribui a Moisés, e dá a entender que Hilquias descobriu o Pentateuco. A sugestão de que o próprio Hilquias forjou o livro e fingiu descobri-lo é indigna de consideração.

2 Reis 22:14 . no segundo quarto: o AV tem a renderização estranha, no colégio. O fato de que nesta grande crise uma pessoa desconhecida como a profetisa Huldah, e não Jeremias, foi consultada, é um argumento para a autenticidade da declaração.

2 Reis 22:19 . O Heb. como está indica que algo caiu. Talvez, seguindo LXX e Vulg., Devamos ler: Visto que ouviste minhas palavras e teu coração estava terno. Josias, como Acabe ( 1 Reis 21:29 ), foi dito que ele não deveria ver a queda de sua casa.

Entre 1 Reis 22:30 e 2 Crônicas 35:22 há uma curiosa coincidência, que ambos esses reis, tão diferentes em caráter, se disfarçaram antes de entrar nas batalhas em que morreram.